为什么人们把农历八月十五称为中秋节?

为什么人们把农历八月十五称为中秋节?
为什么人们把农历八月十五称为中秋节?

为什么人们把农历八月十五称为中秋节?
农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日.也称仲秋节、团圆节、八月节等,是我国汉族和大部分少数民族的传统节日,也流行于朝鲜、日本和越南等邻国.因为秋季的七、八、九三个月（指农历）,八月居中,而八月的三十天中,又是十五居中,所以称之为中秋节.又因此夜浩月当空,民间多于此夜合家团聚,故又称团圆节. 中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗.《礼记》中载有“天子春朝日,秋夕月.朝日以朝,夕月以夕.”这里的“夕月”就是拜月的意思.两汉时已具雏形,唐时,中秋赏月之俗始盛行,并定为中秋节.欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋.季始孟终；十五于夜,又月云中.稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魂圆,故曰中秋.” 中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为“团圆节”.古往今来,人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子,更是以月来寄托深情.唐代诗人李白的“举头望明月,低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”等诗句,都是千古绝唱. 中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节.究中秋节之来源,与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系.故中秋节的民间习俗多与月亮有关.赏月、拜月、吃团圆月饼等,均源于此.古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱.中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模. 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹.北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的. 每当中秋月亮升起,于露天设案,将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人围桌而坐,边吃边谈,共赏明月.现在,祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代. 吃月饼是节日的另一习俗,月饼象征着团圆.月饼的制作从唐代以后越来越考究.苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月,中有酥和饴”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”.看来当时的月饼和现在已颇为相近了. 通常有许多人讲,中秋节源自嫦娥奔月的故事.据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精.”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役,并终生不能返回人间.李白为此颇为伤感,写有诗句：“白兔捣药秋复春,女亘娥孤栖与谁邻?”嫦娥自已虽觉月宫之好,但也耐不住寂寞,在每年八月十五月圆夜清之时,返回到人间与夫君团聚,但在天明之前必须回到月宫.后世人每逢中秋,既想登月与嫦娥一聚,又盼望嫦娥下凡一睹芳容.因此,许多人在焚香拜月之时,祈求“男则愿早步蟾宫,高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥,圆如皓月.”年复一年,人们把这一天作为节日来庆祝. 有人则认为,中秋节是由唐明皇赏月开始的.唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜,唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿,游到兴处,二人径自登入月宫,唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》,后来补充完整,成为传世之作.唐明皇念念不忘这月宫之行,每年到此时刻,必要赏月一番.百姓也来效仿,月圆之时欢聚一堂,享受人间美景.久而久之,成了一种传统沿袭下来. 而有人提出,中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日.在元朝末年,老百姓不堪忍受官府的统治,在中秋季节,把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递.到了八月十五日晚,家家户户齐动手,一举推翻了元朝统治.后来,每逢中秋节,都吃月饼来纪念这次历史性的胜利. 另外有人提出,中秋节的起源和农业生产有关.秋天是收获的季节.“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”.八月中秋,农作物和各种果品陆续成熟,农民为了庆祝丰收,表达喜悦的心情,就以“中秋”这天作为节日.“中秋”就是秋天中间的意思,农历的八月是秋季中间的一个月,十五日又是个月中间的一天. 《周礼》中出现过中秋这个词,但它指的不是中秋节,而是秋季的第二个月.汉代有“秋节”,时间是在立秋的那一天,也不是八月十五,唐朝的类书里有四时十二节令的记载,也没有中秋节,但唐诗中已出现了“中秋月”.“八月中秋月正圆,送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》).第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收,他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节,此日三秋临半,故谓之‘中秋’.此夜月色倍明于常时,又谓之‘月夕’.”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况.