作业帮五四新文化运动"打到孔家店与"文革"期间砸孔庙的内涵有什么不同?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/25 06:03:08
五四新文化运动"打到孔家店与"文革"期间砸孔庙的内涵有什么不同?
五四新文化运动"打到孔家店与"文革"期间砸孔庙的内涵有什么不同?
五四新文化运动"打到孔家店与"文革"期间砸孔庙的内涵有什么不同?
辛亥革命后,袁世凯窃取胜利果实,登上了民国总统的宝座.他破坏民主共和,实行专制独裁,大搞帝制复辟.而与政治倒退相伴随的则是在思想文化领域出现了尊孔复古的逆流.袁世凯诬蔑辛亥革命以来"纲常沦弃,人欲横流,几成为土匪禽兽之国",命令全国"尊崇孔圣".在这种情况下,各地相继出现了诸如孔教会,孔道会,宗圣会等尊孔复古组织.这些组织与北洋军阀相唱和,攻击辛亥革命,谩骂民主共和,鼓吹非孔教,非复辟不能救中国.历史事实清楚地表明,袁世凯的所谓文庙祀孔,天坛祭天不过是恢复帝制的前奏;"武圣"张勋与"文圣"康有为更是联手导演了一出复辟的闹剧.既然反动的政治总有腐朽的文化为之张目,那么捍卫共和,反对倒退,就势必要痛击这股尊孔复古的逆流.正是在这样一个背景下,新文化运动的倡导者高扬科学和民主的大旗,对封建文化发起了猛烈的冲击.
五四新文化运动反对旧思想,旧传统最主要的内容,是反对孔教,批判封建纲常名教,并没有完全否定传统,这也是打倒孔家店的内涵.因此,在新文化运动中,陈独秀,李大钊等人批评"旧思想"的针对性是很鲜明的.他们集中反对将孔教定为国教并列入宪法,指出孔教是维护专制制度的,与民权,平等思想背道而驰.李大钊指出:"孔子者,历代帝王专制之护符也.宪法者,现代国民自由之证券也.专制不能容于自由,即孔子不当存于宪法."陈独秀也强调说:民主共和重在平等精神,孔教重在尊卑等级,"若一方面既然承认共和国体,一方面又要保存孔教,理论上实在是不通,事实上实在是做不到."他们还指出,尊孔是为了复辟帝制,"盖主张尊孔,势必立君;主张立君,势必复辟".
新文化运动的倡导者认为思想学说是随着社会发展而变迁的,"孔子之道,施于今日之社会为不适于生存".
新文化运动的倡导者反对将孔教列入宪法,必然要集中批判封建的三纲五伦.他们认为孔教的核心是礼教,是别尊卑,明贵贱的等级制度,"儒者以纲常立教,为人子为人妻者,既失个人独立之人格,复无个人独立之财产".
"文革"期间砸孔庙的行为是对传统文化的完全否定,对儒家思想的完全否定.