作业帮既使能认识自然又能改变自然的人是谁?是谁
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/09 21:36:09
既使能认识自然又能改变自然的人是谁?是谁
既使能认识自然又能改变自然的人是谁?
是谁
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马克思 自然人化是马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中提出的一个深刻思想,可以说是马克思主义美学理论的基石.其要义是人类通过漫长历史的社会生产实践,从根本上改变了人与自然的关系,自然为人所控制、征服、改造、利用,人的目的在自然中得到实现.自然人化是探讨美的本质,美感的本质的基本出发点.它指的是人类征服、改造自然的历史尺度,指的是整个社会发展到一定阶段人和自然关系发生了根本改变.人通过生产实践从自然界分化出来,把自然界作为认识和改造的对象,从而与自然对立.自然界最初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量同人们对立的.人们同它的关系完全像动物同它的关系一样.随着实践的不断深入,人们支配的自然事物越来越多,在一定条件下,人和自然的地位相互转化,人由被统治的地位变为统治的地位,人成为自然的主宰.自然对人不再是敌对的,而是亲和的关系,在这一新的基础上,人与自然,主体与客体达到了统一.自然人化不仅指对客体的改造,也包括对主体的改造.自然人化是同步行进的双重历史实践进程,即外在自然的人化与内在自然的人化,亦即客体自然的人化与主体自然的人化.在外在——客体自然的人化中,自然成为人的自然,成为一种“社会存在”,自然实现着人的目的,体现着人的本质,自然感性形式积淀了社会理性内容,这时便成了美.内在——主体自然的人化,是人类自身的自然——五官感觉的人化,它形成了人特有的审美——美感能力.这是在人类社会劳动实践过程中和外在——客体自然的人化交融生发的产物.一方面,客体自然的人化形成了美,与此相统一的另一方面,主体自然的人化形成了美感和审美能力.人类的审美活动、创造美的活动,就这样须臾离不开自然的人化.因此,马克思的“自然人化”思想,虽不是直接着眼于人类的审美活动,而是着眼于人类的生产实践本性,但它确乎从最深层次上揭示了美和审美的秘密,为马克思主义美学奠定了基础.自然人化是一个永无止境的历史过程.人和自然的这种统一性在每一个时代都随着实践的发展而不断改变,自然的人化永远不会停止,因为人和自然的矛盾永远也不能全部克服,达到统一,在更高的阶段上,又会产生新的矛盾,再经过斗争和克服,达到新的统一.这样,社会的物质生产和精神生产才能不断发展.