水经注 江水 译文江水又东,迳广溪峡,斯乃三峡之首也.峡中有瞿塘、黄龛二汉滩,其峡盖自禹凿以通 江,郭景纯所谓巴东之峡,夏后疏凿者也.江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也.江水历峡东,

水经注 江水 译文江水又东,迳广溪峡,斯乃三峡之首也.峡中有瞿塘、黄龛二汉滩,其峡盖自禹凿以通 江,郭景纯所谓巴东之峡,夏后疏凿者也.江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也.江水历峡东,
水经注 江水 译文
江水又东,迳广溪峡,斯乃三峡之首也.峡中有瞿塘、黄龛二汉滩,其峡盖自禹凿以通
江,郭景纯所谓巴东之峡,夏后疏凿者也.
江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也.江水历峡东,迳新崩滩.此山汉和帝永元十
二年崩,晋太元二年又崩.当崩之日,水逆流百余里,涌起数十丈.今滩上有石,或圆如箪
,或方似屋,若此者甚众,皆崩崖所陨,致怒湍流,故谓之“新崩滩”.其颓崖所余,比之
诸岭,尚为竦桀.其下十余里,有大巫山,非惟三峡所无,乃当抗峰岷、峨,偕岭衡、疑.
其翼附群山,并概青云,更就霄汉,辨其优劣耳.西,即巫山者也.其间首尾百六十里,谓
之巫峡,盖因山为名也.
江水自建平至东界峡,盛弘之谓之空泠峡.峡甚高峻,即宜都、建平二郡界也.其间远
望,势交岭表,有五六峰,参差互出.有奇石,如二人像,攘袂相对.俗传两郡督邮争界于
此.江水历峡,东迳宜昌县之插灶下.
江水又东,迳流头滩.其水并峻急奔暴,鱼虌所不能游,行者常苦之,其歌曰：“滩头
白勃坚相持,倏忽沦没别无期.”袁山松曰：“自蜀至此,五千余里；下水五日,上水百日
也.”
江水又东,迳宜昌县北,—县治,江之南岸也.北临大江,与夷陵相对.江水又东,迳
狼尾滩,而历人滩.袁山松曰：“二滩相去二里.人滩,水至峻峭.南岸有青石,夏没冬出
,其石嵚崟,数十步中,悉作人面形,或大或小；其分明者,须发皆具：因名曰人滩也.”
江水又东,迳黄牛山,下有滩名曰黄牛滩.南岸重岭叠起,最外高崖间有石,色如人负
刀牵牛,人黑牛黄,成就分明.既人迹所绝,莫得究焉.此岩既高,加以江湍纡洄,虽途迳
信宿,犹望见此物,故行者谣曰：“朝发黄牛,暮宿黄牛；三朝三暮,黄牛如故.”言水路
纡深,回望如一矣.
江水又东,迳西陵峡.宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界,至峡口百许里,山水纡曲,
而两岸高山重障,非日中夜半,不见日月,绝壁或十许丈,其石采色形容,多所像类.林木
高茂,略尽冬春.猿鸣至清,山谷传响,泠泠不绝.”所谓三峡,此其一也.山松言：“常
闻峡中水疾,书记及口传悉以临惧相戒,曾无称有山水之美也.及余来践跻此境,既至欣然
,始信耳闻之不如亲见矣.其叠崿秀峰,奇构异形,固难以辞叙.林木萧森,离离蔚蔚,乃
在霞气之表.仰瞩俯映,弥习弥佳,流连信宿,不觉忘返.目所履历,未尝有也.既自欣得
此奇观,山水有灵,亦当惊知己于千古矣.”

水经注 江水 译文江水又东,迳广溪峡,斯乃三峡之首也.峡中有瞿塘、黄龛二汉滩,其峡盖自禹凿以通 江,郭景纯所谓巴东之峡,夏后疏凿者也.江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也.江水历峡东,
即位后的纣王,在父师长箕子、少师比十五上,时常用先公先王的赫赫功业,名臣贤相的诰言警语的劝谏教育下,也曾励精图治,以期增光先王,宏振邦.所以当时的政治也还清明,四海也还宾服.只是江淮间的夷人,还时有内侵.帝辛八年,九月甲子卜,“征夷方”,纣王决心御驾亲征,彻底制服夷人.帝都的九月,沫邑柿叶染丹,淇滨竹林叶翠.英姿飒爽的纣王,身着戎装,在大臣的陪伴下,举行了告庙典礼,接着在大校场杀牲祭旗,鸣炮启驾.只见旌旗蔽天,戈戟耀日,这时纣王坐在四马拉的战车上,在四辚马萧声中,东征大军出淇水关,越过汤汤南流的淇水,跨过滚滚北流的大河,向通行为表现黎邑（在今河南浚县东）的大道进发.在黎邑会合了诸侯发来的军队.纣王作了征东夷的誓师后,东征大军便直奔商邑（今河南商邱）而去.在商邑略事休息,第三天便向攸地（今安徽桐城县）开跋.到达攸地后,纣王接受了攸侯的参拜及军情的汇报.纣王的大军在攸侯军队的前导下即开赴前线.也许是由于王师军容的盛壮,夷方闻风丧胆,仓皇远遁.纣王的军队只和东夷的盟国小有接触,未有大的斩获.后来纣王的军队在夷方国域大肆威势之后,即于次年正月,由前线返回攸地.再入商邑.在商邑举行了告庙后,纣王的大军便走上返国的道路.在返国途中,遇上风景好的地方,便留连几于；碰上好的围场,便狩猎一番.边走边玩,兴致勃勃.直到杨花扑暮春天气,王师才回到沫都.
这次御驾亲征,大大增长了纣王的见识,提高了纣王的威望,同时也暗暗滋长了他骄横与逸乐的情绪.东征归来,沫都显得狭小了,纣王便决定扩沫都,并因城西的朝歌山,改沫都为朝歌.以后纣王即不断地向东夷用兵,由于战争的胜利,一批批的战俘不断地拥向朝歌.这些成十万,成百万的战俘,都变成了殷国的奴隶.由于纣王对东经营,跟着中原文化也逐渐发展到东南,促进了江、淮地区文化的发展；同时也由于战俘的不断增加,从而也大大促进了殷王朝的农业、牧业和手工业的发展,提高了奴隶主贵族的生活水平.殷王朝的这种“中兴气象”,资长了纣王对自身价值的再认识,使他在人臣面前开始骄横起来,变得刚愎自用、他巧言饰非,听不进谏言,矜人以才能,以为天下没有人能高过自己；甚至对大臣说话,也渐声高气粗,装腔做执,渐渐地连比干的话,也听不下去.同时,生活直的要求也跟着高了起来,雕花的筷子换成了象牙的,杯子也换成发犀玉的.有了象牙筷、犀玉杯,又要吃旄象豹胎.穿衣要锦衣九重,住房要广厦高台；而且梁要雕,楝要画,窗要镂,墙要文.摘星不足壮观瞻,又另起鹿台.原配姜氏,年老色衰,便要诸侯献美女.宠妲己,唯妲己之方是从.於是使师涓创新淫声,引进“北里之舞”.把搜求来的狗马厅物,充满宫室,杂耍百戏,俱置苑中；扩大沙丘苑台,广建离宫馆,多置飞禽走兽,供己享乐.闲来宫中无事,便逐狗斗鸡,饮酒作乐.凿池储酒,悬肉如林.让妇女倡优,裸着身子,跳互相追逐的“北里舞”,以取笑乐.每到秋高气爽,纣王便陪着妲己到西山一带去打猎,有时到更远的辉县一带,甚至十天半月也不回来.为取悦妲己,甚至zhuo朝涉之胫,剖孕妇之腹,作长夜之饮,以至把记日的干支都忘了.从而对鬼神的祭祀也便荒慢起来.由于生活下的日益奢侈,赋税也上加重,而鹿台的府库,钜桥的粮仓,却装得满满的.
百姓日益怨望,诸侯渐有离心.于是纣王便采纳妲己的建议,以酪刑镇压人心,设炮烙以惩叛逆.时西伯昌、九侯、鄂侯为三公、九侯有美女,送给纣王.九侯女不善承欢,纣王怒而杀之,并把九侯剁为肉酱.鄂侯诤谏,便脯了鄂侯.西伯昌暗自叹息,谀臣左疆告密,纣王便把西伯囚于 里.这是帝辛二十三年的事.后来费仲、恶来当政,朝政一天天坏下去.费仲好利,与宗亲争利,宗亲也不亲了；恶来善谤,说诸侯也疏远了、西伯因 里七年,西伯之臣闳夭,以美女、奇物、善马,献给纣王,纣王才放了西伯.这是帝辛二十九年的事.西伯回西歧后,修德行善,笼络诸侯,表面上对纣王更加诚服.帝辛三十年春三月 ,西伯又率诸侯入贡,纣王大喜,特赐地千里.帝辛三十三年,又特赐弓、矢、斧、钺 ,命西伯特得专征伐.于是西伯借此权力,暗地扩大自己的实力.一年断虞、芮之讼,二年伐犬戎,三年伐密须,四年伐耆国.三伐皆胜,西伯威望大增.很多诸侯都背叛纣王而归依文王,三分天下周有其二.而西伯表面上仍卑躬事纣,但纣王号令天下的权威却渐渐地小了.比干看到这种现状,忧在心中,愁在眉稍.往谏纣王,根本不听.贤臣商容往谏,甘脆把商容废斥为民.明年周人伐 (今陕西 县以北),又明年伐崇(在丰、镐间)周人既清除了后顾之忧,又 开拓了东进的道路.于是便把都城山歧下迁到丰邑,积极准备伐纣的大事.帝辛四十一年,西伯昌薨,太子发立,是为武王.
桀是夏朝最后一个国王,名履癸,是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一.履癸文武双全,赤手可以把铁钩拉直,但荒淫无度,暴虐无道.他骄奢淫逸,生活腐化,动用大量人力物力、财力去建造倾宫、瑶台,又从各地搜罗美女充填后宫.桀在征伐有施氏时得了美女妹喜,回国后,昼夜与妹喜及宫女饮酒作乐.于是四方诸侯纷纷背叛,夏桀的处境十分孤立.商汤乘机发兵伐桀,两军鸣条之战,夏军大败,夏桀出逃,死于南巢.夏代由此灭亡.

江水又东径黄牛,流经广溪峡,这就是三峡的开端.峡谷中有瞿塘、黄龛两处险滩。这个峡谷从过去大禹开凿疏通江水，郭景纯叫做巴东之峡的那个峡谷。
江水又向东去，经巫峡，是杜宇所凿用以疏通江水的峡谷。江水经过峡谷向东，又经新崩滩。这座山，汉和帝永元十二年崩裂，晋太元二年又崩裂。在崩塌的时候，江水倒流一百多里，涌起几十丈的巨浪。现在险滩上都还有石块，有的圆的像竹篓子，有的方的像房屋，都是山体崩裂掉下来...

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江水又东径黄牛,流经广溪峡,这就是三峡的开端.峡谷中有瞿塘、黄龛两处险滩。这个峡谷从过去大禹开凿疏通江水，郭景纯叫做巴东之峡的那个峡谷。
江水又向东去，经巫峡，是杜宇所凿用以疏通江水的峡谷。江水经过峡谷向东，又经新崩滩。这座山，汉和帝永元十二年崩裂，晋太元二年又崩裂。在崩塌的时候，江水倒流一百多里，涌起几十丈的巨浪。现在险滩上都还有石块，有的圆的像竹篓子，有的方的像房屋，都是山体崩裂掉下来，致使湍流激起波澜，所以叫做“新崩滩”。这个断崖所残留的部分，和其它众多山岭相比，还算是耸立突出的。再往下十多里，有一座大巫山，不单是三峡所没有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，与衡山、九疑山可一决雌雄。群山像翅膀一样靠着它，一起直指青云，它更接近银河，和群山一辨优劣。西面，就是巫山。 这之间首尾长六十里，叫做巫峡，是借山起的名。
从七百里长的三峡中，两岸高山连绵不绝，没有一点空缺的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，实在很有趣味。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
江水又向东，流经流水滩。这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋（yi），行人常常感到苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”袁山松说：“从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。”
江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。北临大江，与夷陵遥相对应。
江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。
江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，看上去非常鲜明。因为人难以到达，不能够穷究实际情况。此山既高，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说：“早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿；三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。”说的就是水路曲折，（走很长的路后）回头望去黄牛山还像原来一样。
江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中或夜半，看不见日月，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零，猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。”所说的三峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都是拿恐惧相警戒，不曾有人称赞山水的美丽。等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造，怪异的形状，本来就难以用语言来描绘。林木阴森肃穆，郁郁葱葱，仰头欣赏，俯身体味，越熟悉越感到好，流连了两天，忘了返回。眼睛所看到的，从未有过。自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像遇到知己一样高兴!

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江水又向东，流经流水滩。这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋（yi），行人常常感到苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”袁山松说：“从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。”江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。北临大江，与夷陵遥相对应。江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。...

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江水又向东，流经流水滩。这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋（yi），行人常常感到苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”袁山松说：“从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。”江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。北临大江，与夷陵遥相对应。江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，看上去非常鲜明。因为人难以到达，不能够穷究实际情况。此山既高，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说：“早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿；三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。”说的就是水路曲折，（走很长的路后）回头望去黄牛山还像原来一样。江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中或夜半，看不见日月，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零，猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。”所说的三峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都是拿恐惧相警戒，不曾有人称赞山水的美丽。等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构......

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三峡译文
从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋...

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三峡译文
从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

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江水又东经黄牛山，山下有滩，名叫“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的……这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物。所以在这里行走的人有歌谣唱道：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”...

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江水又东经黄牛山，山下有滩，名叫“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的……这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物。所以在这里行走的人有歌谣唱道：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”

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