作业帮金刚经的一句话汝等比丘知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法.是故不应取法,不应取非法
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/27 19:26:03
金刚经的一句话汝等比丘知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法.是故不应取法,不应取非法
金刚经的一句话
汝等比丘知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法.是故不应取法,不应取非法
金刚经的一句话汝等比丘知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法.是故不应取法,不应取非法
语句顺序错了,原文应是：
若取非法相,即著我、人、众生、寿者.是故不应取法,不应取非法.以是义故,如来常说：汝等比丘!知我说法,如筏喻者；法尚应舍,何况非法?
下面是我截取的相关学者对该句的阐释：
1.所以,不应当取等正觉法,也不应当以为既然是虚幻的,那就是断灭的,而执取非法.因为这个道理,所以,如来常常说：你们比丘,既然知道我所说的佛法如同渡筏的比喻,渡过河就要舍筏,佛法也是如此,佛法尚且要舍弃,何况非法.
——《解释》 释从信
2.筏只是一种交通工具,送人到达彼岸,故在渡河后应将之抛掉.正如佛陀的教法一样,佛不忍见众生生活於生死苦痛烦恼中,决意度化众生,助他们得解脱,因而说种种法.不过,人若获得解脱,必须放弃一切执持,包括佛陀的教法在内,因为佛陀的教法只是助达至解脱的工具而已；最终目的达到后,一切工具义的东西都要舍去.在《金刚经》中的佛法,也不能执取.
——《研究》吴汝钧
3.佛吩咐弟子们,「以是义故」,由这个平常教你们的道理,「汝等比丘」,你们这些出家跟我的一千二百人,「知我说法,如筏喻者」,我的说法像过河的船一样.筏就是木头捆起来过河用的木排,你既然过了河就上岸嘛!过了河还把船背起来走吗?没有这样笨的人.佛说：我的说法,都是方便,都是过河用的船,你既然上了岸,就不需要船了,所以我所说法,如筏喻者,这是个比方.「法尚应舍」,一切真正的佛法到了最后,像过了河的船,都要丢掉.「何况非法」,何况一切不是法呢!正法,如果最后舍不乾净,还是不能成道的,何况非正法,更不能著相了.这里佛讲得非常彻底.
——《金刚经说什么》南怀瑾
4.即一切有无诸相.悉皆空矣.故云无法相.亦无非法相.以此众生.心不取相故.一切皆离.苟一念取著法非法相.即著四相.以不取相故.心境皆空.得福殊胜之若此耳.此是如来真知见力.故我教菩萨.不应取法非法相.何以故.以一入此法.则人法皆空.顿离诸取.便超诸有矣.岂细事哉.故我常教弟子.当舍法也.然舍法即舍情.情忘则智圆矣.故曰.法尚应舍.何况非法.
——《金刚决疑》 明 释德清
你们这些和尚们,听我说说佛法的精髓。佛法就像帮你渡到彼岸的筏子一样，佛法讲究应当舍弃的时候就要果断舍弃，佛法都应该抛弃，何况哪些不是佛法的东西呢？所以不应该固守佛法不放，更不应该固守不是佛法的东西不放。