《论语》:子贡问友.子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也.” 对这则的评析.明天就要拉.速度点,要详细点的.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/09 00:56:26
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子贡问友.子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.”
释义:子贡问交友的道理.孔子说:“朋友有过失,要尽心尽力劝告他,并引导他向善.朋友要使不接受劝导就算了,不要再自讨没趣了.”
今义:劝善规过,是朋友的道义责任,所以“益友”才能与“良师”相提并论.可是在朋友听不进逆耳的忠言时,也只有闭嘴大吉了.不然,就会大伤感情,甚至大打出手.所以,开豁的心胸,理性的判断,极力的忍耐,是接受忠告的必要条件.
【评析】
在人伦关系中,“朋友”一伦是最松驰的一种.朋友之间讲求一个“信”字,这是维系双方关系的纽带.但对待朋友的错误,要坦诚布公地劝导他,推心置腹地讲明利害关系,但他坚持不听,也就作罢.如果别人不听,你一再劝告,就会自取其辱.这是交友的一个基本准则.所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞,他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦.其实,孔子这里所讲的,是对别人作为主体的一种承认和尊重.

孔子的交友之道有什么启发?子贡问友.子曰:忠告而善道之…… 《论语》:子贡问友.子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也.” 对这则的评析.明天就要拉.速度点,要详细点的. 体现了孔子思想中怎样的重要观点、用四字概括或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德.’ 子贡问友.子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.” 有关论语RT对于子曰:“所谓大臣者,以道事君,不可则止.”子曰:“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉.”“邦无道,富且贵焉,耻也”这三句中 “道”的理解如何通过 一二 两句 来理解 第三句 论语成语⑴子曰:“见贤思齐焉见不贤而内自省也.”(?)⑵子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”(?)⑶子曰:“道听而途说,德之弃也.”(?) 《论语》中的一句话:子曰:“敏而好学,不耻下问,是以为之文也.” 论语中的解释子曰:“君子耻其言之过其行”子曰:“巧言令色,鲜矣人”子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也.”子曰:“君子欲纳于言而敏于行” 论语全部子曰:“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”子曰:“朝闻道,夕死可矣.”子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”子 阅读理解:《论语》1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?”2.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”3.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”4.子曰:三人行,必有我师焉.选其善者而从之,其不善者 英语翻译请看下面的论语~为政第二 『1』子曰:「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之.」 『2』子曰:「诗三百,一言以蔽之,曰:『思无邪』.」 『3』子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无 论语 子曰 论语阳货篇子之武城,闻弦歌之声,夫子菀尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也.’”子曰:“二三子!偃之言是也.前言戏之 论语十则解释子曰,吾十有五而志于学.七十而从心所欲,不逾矩.子曰,衣敝蕴袍与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?工欲善其事,必先利其器。子贡问曰,乡人皆好之,何如?子曰,未可也 《论语四则》是从( )和( )这两个方面来谈学习四则是:子曰:“三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.”子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”子曰 《论语.为政》子曰:“吾十有五而志于学” 《论语》中“子贡问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’ 子曰:‘其恕乎!己所不欲 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.属于论语中第几章的其中一句 文言文论语阅读《〈论语〉十则》节选子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远,仁