求这一段和佛教有关的文言文解释“译人考校者少.先人所传,相成谓是.……意常恨之.……将来学者,审欲求先圣雅言者,宜详览焉.诸出为秦言便约不烦者,皆葡萄酒之被水者也.”盖深慨当时译

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/27 14:01:50

求这一段和佛教有关的文言文解释“译人考校者少.先人所传,相成谓是.……意常恨之.……将来学者,审欲求先圣雅言者,宜详览焉.诸出为秦言便约不烦者,皆葡萄酒之被水者也.”盖深慨当时译
求这一段和佛教有关的文言文解释
“译人考校者少.先人所传,相成谓是.……意常恨之.……将来学者,审欲求先圣雅言者,宜详览焉.诸出为秦言便约不烦者,皆葡萄酒之被水者也.”盖深慨当时译家之任意损益,羼杂主观,浅易原意.初期译家,大都渲染老庄玄言,以取悦读者,结果教义因以变质,不免“葡萄酒被水”之讥.
上文是一段陈述中国佛教第一位大师级人物释道安对当时流行在中国的译经态度的一段批评.请帮我翻译引号中的内容,注意：“出、约、被”三字要求加点字解释.
尤其注意：这时候的秦是指苻坚的前秦,因为释道安是前秦人,所以这里的“秦”也就是中国的意思.绝不是秦始皇的秦朝!

求这一段和佛教有关的文言文解释“译人考校者少.先人所传,相成谓是.……意常恨之.……将来学者,审欲求先圣雅言者,宜详览焉.诸出为秦言便约不烦者,皆葡萄酒之被水者也.”盖深慨当时译
阿弥陀佛,我来试一试吧.如有差错,还请其他师兄指正.
“诸出为秦言便约不烦者”,“诸出”,大白话说就是各种翻译出来的版本,经文.
“为”,使用的意思；“便约”,简便,简约,在这里意指先秦之言古朴简约不繁琐,“烦”通“繁”；“被水”,“被”字古音读“披”,在此处即掺杂之意.

求这一段和佛教有关的文言文解释“译人考校者少.先人所传,相成谓是.……意常恨之.……将来学者,审欲求先圣雅言者,宜详览焉.诸出为秦言便约不烦者,皆葡萄酒之被水者也.”盖深慨当时译莎朗斯通称四川地震是因果循环,这是佛教的解释,有何不妥?这是佛教的一种解释,有因必有果,当年四川地震多多少少和人类参与改造破坏自然环境有关,难道不是吗? 急求叶公好龙的文言文和解释的解释和文言文求一些佛教发人深醒的句子和词语如醍醐灌顶会者定离要解释的意思陶侃尝出游.有关这首文言文的各项解释等求道德经这一段的节奏划分和意思解释, 有关初三文言文解释的书有关文言文《齐欲伐魏》的解释及习题求关于佛教的句子和词语. 佛教对于智力和智慧的解释智力和智慧是不一样的,但是佛教里面是怎么区分这两者的呢? 文言文加点字的意义和用法解释求原因求高中古代文言文的文章和解释? 和读书有关的文言文顾悦妙喻的文言文和解释解释佛教“阿赖耶识”的含义? 佛教的书是文言文么经典的佛教著作都有哪些?其他的有关宗教哲学的书籍都行.避免文言文