英语翻译予深感其言,曰:“子功名富贵人也.” 或笑予言之过,予曰:“不然,昔羊叔子娶夏侯霸女,霸叛入蜀,亲友皆告绝,而叔子独安甚室,恩礼有加焉.君子是以知叔子之贵也,其后卒为晋元臣.

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英语翻译予深感其言,曰:“子功名富贵人也.” 或笑予言之过,予曰:“不然,昔羊叔子娶夏侯霸女,霸叛入蜀,亲友皆告绝,而叔子独安甚室,恩礼有加焉.君子是以知叔子之贵也,其后卒为晋元臣.

英语翻译予深感其言,曰:“子功名富贵人也.” 或笑予言之过,予曰:“不然,昔羊叔子娶夏侯霸女,霸叛入蜀,亲友皆告绝,而叔子独安甚室,恩礼有加焉.君子是以知叔子之贵也,其后卒为晋元臣.
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予深感其言,曰:“子功名富贵人也.” 或笑予言之过,予曰:“不然,昔羊叔子娶夏侯霸女,霸叛入蜀,亲友皆告绝,而叔子独安甚室,恩礼有加焉.君子是以知叔子之贵也,其后卒为晋元臣.今庭式亦庶几焉,若不贵,必且得道.” 时坐客皆怃然不信也.
我要详细的白话文翻译,

英语翻译予深感其言,曰:“子功名富贵人也.” 或笑予言之过,予曰:“不然,昔羊叔子娶夏侯霸女,霸叛入蜀,亲友皆告绝,而叔子独安甚室,恩礼有加焉.君子是以知叔子之贵也,其后卒为晋元臣.
我被他的话深深地打动了,就对他说:“你一定会取得功名,成为一个富贵人.”有人笑话我说得不对,我答复道:“不是这样的,过去羊叔子娶了夏侯霸的女儿为妻.后来,夏侯霸造反占了四川.夏侯一族的人都表示和叔子的妻子断绝关系.只有叔子一直安慰妻子,对她比原来还要好.有见识的人由此预料到叔子会成为贵人.他后来果然作了晋朝的大臣.现在庭式的表现就和叔子非常相像.他即使不能成贵人,也一定能成一个有修为的人.”当时在座的人都若有所思,不能相信.

英语翻译予深感其言,曰:“子功名富贵人也.” 或笑予言之过,予曰:“不然,昔羊叔子娶夏侯霸女,霸叛入蜀,亲友皆告绝,而叔子独安甚室,恩礼有加焉.君子是以知叔子之贵也,其后卒为晋元臣. 英语翻译子曰:“富与贵,是人之所欲也,不易其道得之,不取也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道德之,不去也.” 子贡问君子.子曰:“先行其言而后从之.” 子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其思之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而 英语翻译1子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.”2子贡问君子.子曰:“先行其言而后从之.”《为政篇》3子曰:“君子成人之美, 英语翻译1子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.”2子贡问君子.子曰:“先行其言而后从之.”《为政篇》3子曰:“君子成人之美, 英语翻译卫人嫁其子,而教之曰:“必以积聚!——为人妇而出,常也;其成居,幸也.”其子因私积聚.其姑以为多私而出之.其子所以反者,倍其所以嫁.其父不自罪于教子非也,而自知其益富.今人 子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也. 《论语》选段体现了孔子哪方面的思想?子曰:君子食无求饱...可谓好学也已.子贡曰:贫而无谄...富而好礼者.子曰:可也...子贡曰:《诗》云:'如切如磋.'其斯之谓与?子曰:赐也...而 论语四则的意思子曰:“富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不去也.”子贡问君子.子曰:“先行其言,而后从之.”子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是.”(点)曰:“莫春者,春服 论语 四则 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.”子贡问孔子.子曰:”先行其言而后从之.”子曰:“君子成人之美,不成人之 英语翻译子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“《诗 英语翻译子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚.其知可及也;其愚不可及也.” 英语翻译子曰;“视其所以 《卫人嫁女》译文卫人嫁其子而教之曰……而自知其益富 子贡曰:《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨(4)’,其斯之谓与?”子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨.’其斯 英语翻译子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”子曰:“默而识之 英语翻译子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”子曰:“默而识之 英语翻译子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人”子曰:“默而识