作业帮形而上学中“形而”的科学内涵?甲骨文“形”指正方形,甲骨文“而”指正方形产生后其全部的发展科学——而且科学.如果这样理解“形而”科学,那某“形而”科学就是一切与正方形科学发
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 16:15:50
形而上学中“形而”的科学内涵?甲骨文“形”指正方形,甲骨文“而”指正方形产生后其全部的发展科学——而且科学.如果这样理解“形而”科学,那某“形而”科学就是一切与正方形科学发
形而上学中“形而”的科学内涵?
甲骨文“形”指正方形,甲骨文“而”指正方形产生后其全部的发展科学——而且科学.
如果这样理解“形而”科学,那某“形而”科学就是一切与正方形科学发展有关的科学之科学基础.
这样理解形而上学中的“形而”可以吗?
形而上学中“形而”的科学内涵?甲骨文“形”指正方形,甲骨文“而”指正方形产生后其全部的发展科学——而且科学.如果这样理解“形而”科学,那某“形而”科学就是一切与正方形科学发
我首先明确我国就没有这个亚里士多德的《形而上学》.
是严复翻译哲学的中国译文.根本和《易经》上的“形而上者为之道”就是两回事.
可以说中国是“物之形”而不是背后的本质.
西方人什么是前是上帝在前.背后隐藏本质.
本质背后是上帝.
我国是象（身体知觉的整体世界）的形状.
“形而”即现象形状显现本质,不是我们的一以贯之吗?
形而上学指哲学，即世间万物的上上之道
形而上学有两种：一种是《易经》中所说的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，这种“形而上”指的是“道”，而依此比附过来的西方哲学也就被称为“形而上学”了；另一种是马克思主义哲学中所说的一个范畴，即指片面地、孤立地、静止地看问题，其与辩证法相对。
“形而上学”中的“形”指的就是有形之物，“而”是个虚词，没有实际意义。所以，“形”本身即同于“形而下”者，主要指可见之物；“形而上”者相对于可见的形...
全部展开
形而上学有两种：一种是《易经》中所说的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，这种“形而上”指的是“道”，而依此比附过来的西方哲学也就被称为“形而上学”了；另一种是马克思主义哲学中所说的一个范畴，即指片面地、孤立地、静止地看问题，其与辩证法相对。
“形而上学”中的“形”指的就是有形之物，“而”是个虚词，没有实际意义。所以，“形”本身即同于“形而下”者，主要指可见之物；“形而上”者相对于可见的形下之物而言，是不可见的，是超越于物质层面的，所以被称为“道”。
收起
我首先明确我国就没有这个亚里士多德的《形而上学》。
是严复翻译哲学的中国译文。根本和《易经》上的“形而上者为之道”就是两回事。
可以说中国是“物之形”而不是背后的本质。
西方人什么是前是上帝在前。背后隐藏本质。
本质背后是上帝。
我国是象（身体知觉的整体世界）的形状。
“形而”即现象形状显现本质，不是我们的一以贯之吗？ 追问[可以说中国是“物之形”而...
全部展开
我首先明确我国就没有这个亚里士多德的《形而上学》。
是严复翻译哲学的中国译文。根本和《易经》上的“形而上者为之道”就是两回事。
可以说中国是“物之形”而不是背后的本质。
西方人什么是前是上帝在前。背后隐藏本质。
本质背后是上帝。
我国是象（身体知觉的整体世界）的形状。
“形而”即现象形状显现本质，不是我们的一以贯之吗？ 追问[可以说中国是“物之形”而不是背后的本质] 这很重要。
中国哲学——形而上学的理论基础不是文字。
西方哲学——形而上学的理论基础正是文字。
这就是两种哲学的本质区别。
这种大的方面的同异可以理解吗？
收起