王维.《山中与秀才迪书》

王维.《山中与秀才迪书》
王维.《山中与秀才迪书》

王维.《山中与秀才迪书》
原文：
　　近腊月下,景气和畅,故山殊可过.足下方温经,猥不敢相烦,辄（zhé）便往山中,憩感配寺,与山僧饭讫（qì）而去. 北涉玄灞（bà）,清月映郭.夜登华子冈,辋（wǎng）水沦涟,与月上下.寒山远火,明灭林外.深巷寒犬,吠声如豹.村墟夜舂,复与疏钟相间.此时独坐,僮仆静默,多思曩（nǎng）昔携手赋诗,步仄径,临清流也. 当待春中,草木蔓发,春山可望,轻鯈（tiáo）出水,白鸥矫翼,露湿青皋（gāo）,麦陇朝雊（gòu）,斯之不远,倘能从我游乎?非子天机清妙者,岂能以此不急之务相邀.然是中有深趣矣!无忽.因驮黄檗（bò）人往,不一,山中人王维白.
　　译文：
　　现在接近十二月末,景色、气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游.我知道你正在温习经书(准备应试),不敢轻易打扰你,就独自去山中游玩,在感配寺休息,同山僧一起吃过斋饭后才离去. (归途中)往北渡过灞(bà)水,(这时)清朗的月亮已经映照着城郭.在夜间登上华子冈,只见辋wǎng川水在月光的照耀下微波荡漾.冬天远处的山火在树林间忽明忽暗.还可以听到从深深的小巷里传出像豹子叫似的犬吠声.晚上村中舂chōng米的声音,与庙宇传来稀疏的钟声相互交错.我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,常常回忆起往日,同你在一起的日子,(我们)携手赋诗,在小径间漫步,在清流旁伫立. 等到来年春季,草树蔓延生长,可以看到山色一片新绿,白鲦tiáo浮出水面,白鸥展翅飞翔,水露润湿了河岸,麦田里早晨野鸡鸣叫,这不太远了,您能和我一起游玩吗?如不是你这样天性敏慧、性情高远的人,我哪能用这不打紧的闲事相邀呢?然而,这里可是有着浓厚的情趣啊!不要忽略.托运送黄檗的人顺便带信给你,不能一一尽言.山中人王维说.
　　赏析：
　　王维于开元二十年前后曾在辋川隐居 , 他对田园风光、自然山水怀有特殊的情感 , 写了许多诗歌赞美那里的生活和景物 . 在隐居生活中他经常和野老共话桑麻 , 同朋友饮酒赋诗 , 与山僧谈经论道 . 在这些人中 , 裴迪是他最好的伴侣 . 早在移居辋川之前 , 他们就一同在终南山隐居过 , 得宋之问蓝田别墅后 , 他们又经常“浮舟往来生 , 弹琴赋诗 , 啸咏终日” . 《辋川集》就是他二人的唱和诗集 , 记录了他们的生活和逸兴雅趣 . 写这封信时 , 裴迪已回家去温习经书准备应试了 , 王维深感寂寞 , 只得独自去游山赏景 . “景气和畅 , 故山殊可过” , 岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的 . 故山景气如何和畅 , 他略而不述 , 专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏；山上灯火 , 透过树林明灭可见；村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来 . 作者所写的是夜景 , 那河水、城郭、远火 , 都是在月色朦胧中看到的 , 而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的 , 作者通过所见所闻 , 来写那寒夜的景物特色 , 这样就更切实、逼真 . 下面写他归家后的境遇和感触 . 当僮仆静默时 , 他却思绪不宁 , 感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜 , 对着清流赋诗论文的快乐 . 这一段所写是一天中游山的经历和感受 , 但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念 , 这是信的本旨 , 目的是引起对方来同游故山的兴趣 . 下面便是正式的邀请了 , 王维希望裴迪来年春天能够前来 . 他用想像中的大好春光召唤对方 , “草木蔓发”以下六个四字句 , 凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色 . 白鲦轻快地在水中游动 , 白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔 , 野雉在麦陇中鸣叫 , 草木染绿了春山 , 露水滋润了堤岸 . 这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照 . 作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴 , 还能敏锐地预感到春天不久就要降临 , 他已开始品味到未来的深趣 , 这说明山中人王维正是那种“天机清妙者” , 即对自然风光有浓厚的兴趣 , 对佳山丽水具有极强领悟能力的人 . 他既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物 , 又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人 . 人们说王维“诗中有画” , 其实王维文中也是有画的 . 《山中与裴秀才迪书》虽然是一封书信 , 但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文 , 一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗 . 王维与裴迪（陈铁民） 裴迪是同王维来往最多的盛唐山水田园诗人.他开元末在张九龄荆州幕府（孟浩然有《从张丞相游纪南城猎戏赠裴迪张参军》诗,可证）,后到长安,曾隐于终南,《唐诗纪事》卷一六云：“迪初与王维、兴宗俱居终南.”维得辋川别业后,常“与裴迪游其中,赋诗相酬为乐.”（《新唐书·王维传》）在王维与裴迪唱和的诗中,多称迪为“秀才”,又《辋川闲居赠裴秀才迪》云：“复值接舆醉,狂歌五柳前.”以佯狂遁世的接舆喻裴迪,可见天宝年间,迪有较长时间未居官,过着隐逸的生活.裴迪《青雀歌》：“动息自适性,不曾妄与燕雀群.幸忝鹓鸾早相识,何时提携致青云.”他何尝不想致身青云,但又洁身自好,不妄与燕雀同群,这或许是他仕途失志、只得归隐的一个主要原因吧.在隐居中,他逐渐接受佛教思想,从中获得精神安慰,《游感化寺昙兴上人山院》说：“浮名竟何益,从此愿栖禅.”裴迪今存诗二十八首,都是同维的赠答、同咏之作；而维集中同迪的赠答、同咏之作,则达三十余篇,其数量超过维与其他任何一个作者的这类作品,由此即可见两人之间交往的密切.又从王维的宽慰裴迪（见《酌酒与裴迪》诗）和裴迪的冒险到菩提寺探望王维（时维被叛军拘于寺中）,也可看出他们之间互相关心、患难与共的关系.这种关系,是以两人的思想、志趣相合作为基础的,用王维自己的话来说,就是“携手本同心”（《赠裴迪》）.