问吾问无为谓

问吾问无为谓
问吾问无为谓

问吾问无为谓
出自庄子《知北游》
【原文】
知谓黄帝曰：“【吾问无为谓】,无为谓不我应.非不我应,不知应我也.吾问狂屈,狂屈中欲告我而不我告,非不我告,中欲告而忘之也.今予问乎若,若知之,奚故不近?”
【译文】
知又对黄帝说：“【我问无为谓】,无为谓不回答我,不是不回答我,是不知道回答我.我问狂屈,狂屈内心里正想告诉我却没有告诉我,不是不告诉我,是心里正想告诉我又忘掉了怎样告诉我.现在我想再次请教你,你懂得我所提出的问题,为什么又说回答了我便不是接近于道呢?”
知是人名
无为谓也是人名.

出自庄子《知北游》
【原文】
知谓黄帝曰：“【吾问无为谓】，无为谓不我应。非不我应，不知应我也。吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也。今予问乎若，若知之，奚故不近？”
【译文】
知又对黄帝说：“【我问无为谓】，无为谓不回答我，不是不回答我，是不知道回答我。我问狂屈，狂屈内心里正想告诉我却没有告诉我，不是不告诉我，是心里正想告诉我又忘掉了怎样告诉我...

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出自庄子《知北游》
【原文】
知谓黄帝曰：“【吾问无为谓】，无为谓不我应。非不我应，不知应我也。吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也。今予问乎若，若知之，奚故不近？”
【译文】
知又对黄帝说：“【我问无为谓】，无为谓不回答我，不是不回答我，是不知道回答我。我问狂屈，狂屈内心里正想告诉我却没有告诉我，不是不告诉我，是心里正想告诉我又忘掉了怎样告诉我。现在我想再次请教你，你懂得我所提出的问题，为什么又说回答了我便不是接近于道呢？”
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知是人名
无为谓也是人名。赞同15| 评论(2)

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出自庄子《知北游》
【原文】
知谓黄帝曰：“【吾问无为谓】，无为谓不我应。非不我应，不知应我也。吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也。今予问乎若，若知之，奚故不近？”
【译文】
知又对黄帝说：“【我问无为谓】，无为谓不回答我，不是不回答我，是不知道回答我。我问狂屈，狂屈内心里正想告诉我却没有告诉我，不是不告诉我，是心里正想告诉我又忘掉了怎样告诉我...

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出自庄子《知北游》
【原文】
知谓黄帝曰：“【吾问无为谓】，无为谓不我应。非不我应，不知应我也。吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也。今予问乎若，若知之，奚故不近？”
【译文】
知又对黄帝说：“【我问无为谓】，无为谓不回答我，不是不回答我，是不知道回答我。我问狂屈，狂屈内心里正想告诉我却没有告诉我，不是不告诉我，是心里正想告诉我又忘掉了怎样告诉我。现在我想再次请教你，你懂得我所提出的问题，为什么又说回答了我便不是接近于道呢？”

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出自庄子《知北游》
【原文】
知谓黄帝曰：“【吾问无为谓】，无为谓不我应。非不我应，不知应我也。吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也。今予问乎若，若知之，奚故不近？”
【译文】
知又对黄帝说：“【我问无为谓】，无为谓不回答我，不是不回答我，是不知道回答我。我问狂屈，狂屈内心里正想告诉我却没有告诉我，不是不告诉我，是心里正想告诉我又忘掉了怎样告诉我...

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出自庄子《知北游》
【原文】
知谓黄帝曰：“【吾问无为谓】，无为谓不我应。非不我应，不知应我也。吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也。今予问乎若，若知之，奚故不近？”
【译文】
知又对黄帝说：“【我问无为谓】，无为谓不回答我，不是不回答我，是不知道回答我。我问狂屈，狂屈内心里正想告诉我却没有告诉我，不是不告诉我，是心里正想告诉我又忘掉了怎样告诉我。现在我想再次请教你，你懂得我所提出的问题，为什么又说回答了我便不是接近于道呢？”
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知是人名
无为谓也是人名

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如果是一个片断，将事情写清、将要表达的意思表达完整就行了，当然，时间充裕，你可以将前因后果，你的想法补充完整，形成一篇文章。不论无论，周记没有什么特殊规定的格式，跟我们平时说话写文章一样，要求就是条理清楚地说清一件事、一个想法。...

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如果是一个片断，将事情写清、将要表达的意思表达完整就行了，当然，时间充裕，你可以将前因后果，你的想法补充完整，形成一篇文章。不论无论，周记没有什么特殊规定的格式，跟我们平时说话写文章一样，要求就是条理清楚地说清一件事、一个想法。

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