求关于李清照的故事,要能体现民族精神

求关于李清照的故事,要能体现民族精神
求关于李清照的故事,要能体现民族精神

求关于李清照的故事,要能体现民族精神
宋王朝经过167年“清明上河图”式的和平繁荣之后,天降煞星,北方崛起了一个
　　游牧民族.金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑,还掠走了徽、钦二帝,赵
　　宋王朝于公元1127年匆匆南逃,开始了中国历史上国家民族极屈辱的一页.李清照在
　　山东青州的爱巢也树倒窝散,一家人开始过漂泊无定的生活.南渡第二年,赵明诚被
　　任为京城建康的知府,不想就在这时发生了一件国耻又蒙家羞的事.一天深夜,城里
　　发生叛乱,身为地方长官的赵明诚不是身先士卒指挥戡乱,而是偷偷用绳子缒城逃走.
　　事定之后,他被朝廷撤职.李清照这个柔弱女子,在这件事上却表现出大节大义,很
　　为丈夫临阵脱逃而羞愧.赵被撤职后夫妇二人继续沿长江而上向江西方向流亡,一路
　　难免有点别扭,略失往昔的鱼水之和.当行至乌江镇时,李清照得知这就是当年项羽
　　兵败自刎之处,不觉心潮起伏,面对浩浩江面,吟下了这首千古绝唱：
　　生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.
　　丈夫在其身后听着这一字一句的金石之声,面有愧色,心中泛起深深的自责.
　　1129年8月,丈夫赵明诚刚去世,9月就有金兵南犯.李清照带着沉重的书籍文物开始
　　逃难.她基本上是追随着皇上逃亡的路线,国君是国家的代表啊.但是这个可怜可恨的高
　　宗赵构并没有这个觉悟,他不代表国家,就代表他自己的那条小命.他从建康出逃,经越
　　州、明州、奉化、宁海、台州,一路逃下去,一直飘泊到海上,又过海到温州.李清照一
　　孤寡妇人眼巴巴地追寻着国君远去的方向,自己雇船、求人、投亲靠友,带着她和赵明诚
　　一生搜集的书籍文物,这样苦苦地坚持着.赵明诚生前有托,这些文物是舍命也不能丢的,
　　而且《金石录》也还没有出版,这是她一生的精神寄托.她还有一个想法就是这些文物在
　　战火中靠她个人实在难以保全,希望追上去送给朝廷,但是她始终没能追上皇帝.她在当
　　年11月流浪到衢州,第二年3月又到越州.这期间,她寄存在洪州的两万卷书、两千卷金
　　石拓片又被南侵的金兵焚掠一空.而到越州时随身带着的五大箱文物又被贼人破墙盗走.
　　1130年11月,皇上看到身后跟随的人太多不利逃跑,干脆就下令遣散百官.李清照望着龙
　　旗龙舟消失在茫茫大海中,就更感到无限的失望.就按封建社会的观念,国家者国土、国
　　君、百姓.今国土让人家占去一半,国君让人家撵得抱头鼠窜,百姓四处流离.国已不国,
　　君已不君,她这个无处立身的亡国之民怎么能不犯大愁呢?李清照的身心在历史的油锅里
　　忍受着痛苦的煎熬.
　　大约是在避难温州时,她写下这首《添字采桑子》：
　　窗前谁种芭蕉树?阴满中庭.阴满中庭,叶叶心心舒卷有余情. 伤心枕上三更雨,
　　点滴霖霪.点滴霖霪,愁损北人不惯起来听.
　　“北人”是什么样人呢?就是流浪之人,是亡国之民,李清照正是这其中的一个.中国
　　历史上的异族入侵多是由北而南,所以“北人”逃难就成了一种历史现象,也成了一种文学
　　现象.“愁损北人不惯起来听”,我们听到了什么呢?听到了祖逖中流击水的呼喊,听到了
　　陆游“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年”的叹息,听到了辛弃疾“可堪回首,佛狸祠下,
　　一片神鸦社鼓”的无奈,更又仿佛听到了“我的家在松花江上”那悲凉的歌声.
　　1134年,金人又一次南侵,赵构又弃都再逃.李清照第二次流亡到了金华.国运维艰,
　　愁压心头.有人请她去游附近的双溪名胜,她长叹一声,无心出游：
　　风住尘香花已尽,日晚倦梳头.物是人非事事休,欲语泪双流.闻说双溪春尚好,也拟
　　泛轻舟.只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁.
　　《武陵春》
　　李清照在流亡途中行无定所,国家支离破碎,到处物是人非,这愁就是一条船也载不动
　　啊.这使我们想起杜甫在逃难中的诗句“感时花溅泪,恨别鸟惊心”.李清照这时的愁早已
　　不是“一种相思,两处闲愁”的家愁、情愁,现在国已破,家已亡,就是真有旧愁,想觅也
　　难寻了.她这时是《诗经》的《黍离》之愁,是辛弃疾“而今识尽愁滋味”的愁,是国家民
　　族的大愁,她是在替天发愁啊.
　　李清照是恪守“诗言志,歌永言”古训的.她在词中所歌唱的主要是一种情绪,而在诗
　　中直抒的才是自己的胸怀、志向、好恶.因为她的词名太甚,所以人们大多只看到她愁绪满
　　怀的一面.我们如果参读她的诗文,就能更好地理解她的词背后所蕴含的苦闷、挣扎和追求,
　　就知道她到底愁为哪般了.
　　1133年高宗忽然想起应派人到金国去探视一下徽、钦二帝,顺便打探有无求和的可能.
　　但听说要入虎狼之域,一时朝中无人敢应命.大臣韩肖胄见状自报奋勇,愿冒险一去.李清
　　照日夜关心国事,闻此十分激动,满腹愁绪顿然化作希望与豪情,便作了一首长诗相赠.她
　　在序中说：“有易安室者,父祖皆出韩公门下,今家世沦替,子姓寒微,不敢望公之车尘.
　　又贫病,但神明未衰弱.见此大号令,不能忘言,作古、律诗各一章,以寄区区之意.”当
　　时她是一个贫病交加、身心憔悴、独身寡居的妇道人家,却还这样关心国事.不用说,她在
　　朝中没有地位,就是在社会上也轮不到她来议论这些事啊.但是她站了出来,大声歌颂韩肖
　　胄此举的凛然大义：“愿奉天地灵,愿奉宗庙威.径持紫泥诏,直入黄龙城.”“脱衣已被
　　汉恩暖,离歌不道易水寒.”她愿以一个民间寡妇的身份临别赠几句话：“闾阎嫠妇亦何如,
　　沥血投书干记室”,“不乞隋珠与和璧,只乞乡关新信息”,“子孙南渡今几年,飘零遂与
　　流人伍.欲将血泪寄山河,去洒东山一抔土.”
　　浙江金华因南北朝时沈约曾题《八咏诗》而得名的一座名楼.李避难于此,登楼遥望这
　　残存的南国半璧江山,不禁临风感慨：
　　千古风流八咏楼,江山留与后人愁.水通南国三千里,气压江城十四州.
　　《题八咏楼》
　　我们单看这诗的气势,这哪里像一个流浪中的女子所写啊.倒像一个急待收复失地的将
　　军或一个忧国伤时的臣子.那一年我到金华特地去凭吊这座名楼.时日推移,楼已被后起的
　　民房拥挤在一处深巷里,但亦然鹤立鸡群,风骨不减当年.一位看楼的老人也是个李清照迷,
　　他向我讲了几个李清照故事的民间版本,又拿出几页新搜集的手抄的李词送给我.我仰望危
　　楼,俯察巷陌,深感词人英魂不去,长在人间.李清照在金华避难期间,还写了一篇《打马
　　赋》.“打马”本是当时的一种赌博游戏,李却借题发挥在文中大量引用历史上名臣良将的
　　典故,状写金戈铁马,挥师疆场的气势,谴责宋室的无能.文末直抒自己烈士暮年的壮志：
　　“木兰横戈好女子,老矣不复志千里.但愿相将过淮水!”
　　从这些诗文中可以看见,她真是“位卑不敢忘忧国”,何等地心忧天下,心忧国家啊.
　　“但愿相将过淮水”,这使我们想起祖逊闻鸡起舞,想起北宋抗金名臣宗泽病危之时仍拥被
　　而坐大喊：过河!这是一个女诗人,一个“闾阎嫠妇”发出的呼喊啊!与她早期的闲愁闲悲
　　真是相差十万八千里.这愁中又多了多少政治之忧,民族之痛啊.