读懂中国 作文800字 600字也可以 明天就要交了!

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读懂中国 作文
800字 600字也可以 明天就要交了!

读懂中国 作文800字 600字也可以 明天就要交了!
来到东海之滨,眼睛才知道大海是蔚蓝的
站在黄浦江畔,耳朵才知道汽笛是悠扬的
走进世博园区,内心才知道中国是沸腾的
翻开159年的世博历史,在上海世博园区,我们读懂中国.
1910年,上海青年陆士谔所著的幻想小说《新中国》,畅想了100年后中国在上海浦东举办世博会的盛况.
一百年后的2010年,蓝色星球的焦点,再一次对准了太平洋西岸,中国迎来了人类文明成果荟萃的伟大盛会——2010上海世博会.
世博会是一项由主办国政府组织或政府委托有关部门举办的有较大影响和悠久历史的国际性博览活动.它已经历了百余年的历史,最初以美术品和传统工艺品的展示为主,后来逐渐变为荟萃科学技术会,成为培育产业人才和一般市民的启蒙教育不可多得的场所.世界展览会的会场不单是展示技术和商品,而且伴以异彩纷呈的表演,富有魅力的壮观景色,设置成日常生活中无法体验的、充满节日气氛的空间,成为一般市民娱乐和消费的理想场所.世界博览会是人类的聚会,人们从世界各地汇聚一处,展示各自的产品与技艺,赞美各自的故乡和祖国.世博会集人类文明之大成,因而具备了无与伦比的感染力,使人心情激荡.这样的聚会可以上溯至古时,早在公元五世纪,波斯举办了第一个超越集市功能的展览会.十八世纪末,人们逐渐想到举办与集市相似但只展不卖的展览会.而现代意义的世博会则发源于19世纪中叶工业革命萌芽之际.
尽管1851年在伦敦举办的首届世博会上就有中国商人参展,但积贫积弱的中国始终徘徊在世博舞台边缘；尽管一些有志之士100年前就提出在上海举办世博会,但在国力衰微的时代,那只是遥不可及的梦想……
展示整个人类文明成果的世界博览会,从1851年英国伦敦世博会诞生的第一天起,就具有一个鲜明的特征——彰显主办国的实力和能力.离开了国家的实力和能力,来谈论办世博会,那就只能是一种梦想.
而中国真正具备举办世界博览会的实力和能力,是在当今的改革开放年代.现在的中国越发强大,一次次的成功,一次次的挑战,中国人民都万众一心,齐力共进,向世界发出我们的声音,向世界证实着我们的强大
2010年在上海召开世博会之际,我们要告慰梁启超、钱昕伯、何桂笙等先行者：延续了129年的上海世博会梦想,如今已经美梦成真了.
在世界上,“中国”这两个字眼,已经散发出了耀眼的光芒,站在了一定的高峰,“中国人”也在世界上站了起来,他们都以祖国为傲,一次次的困难,我们一同走过,一次次的喜悦,我们一同庆祝,一路上我们留下了多少激情与欢乐,2001年的申奥成功,2002年的申世博成功,2008年的四川地震,2008年的北京奥运会,2009年的国庆阅兵,到现在即将开幕的2010年上海世博会,这一路有你相伴,困难变得渺小,这一路有你陪伴,喜悦变的庞大.任何困难除以十三亿,它会变得微不足道,人和欢笑乘以十三亿,都会变得不可阻挡,让我们携起手,共创美好中国的明天.
天地有大美,大美在上海.上海世博,世界在这里读懂中国

读懂中国
历史的演变塑造了一个个大有作为的中国人物，时代的变迁促成了博大精深的中国文化；五千年的代代相传造就了一个伟大的中华民族。而这些都是读懂中国所必需的。
想要读懂中国，第一步就要读懂中国的人物。所谓“人物”，是指由“物”才能存托出人的作为。在中国悠久的历史中，得以大展宏图的人物确实不少，而孔子、秦始皇、鲁迅却是这些人物中不可缺少的。孔子是儒家学派创始人。尽管是动荡的年代，从他...

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读懂中国
历史的演变塑造了一个个大有作为的中国人物，时代的变迁促成了博大精深的中国文化；五千年的代代相传造就了一个伟大的中华民族。而这些都是读懂中国所必需的。
想要读懂中国，第一步就要读懂中国的人物。所谓“人物”，是指由“物”才能存托出人的作为。在中国悠久的历史中，得以大展宏图的人物确实不少，而孔子、秦始皇、鲁迅却是这些人物中不可缺少的。孔子是儒家学派创始人。尽管是动荡的年代，从他眼中折射出的却是以仁爱传播八方的决心。也是他，广纳弟子，周游列国，让“有教无类”的先进思想传至四海。到如今，我们看到各种肤色各种文化各种语言的人们都聚集在世界各地的几百所孔子学院时，才感受到这位中国先哲的影响力。而秦始皇，大家对他褒贬不一，尽管残暴无道、焚书坑儒，但他统一中国的丰功伟绩却是功不可没，“秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列”。正因为有了秦始皇这位大人物，才有了一个完整的中华民族。到了近代，被嘲笑为“东亚病夫”的中国自从出了鲁迅这个人物，从此就仿佛一头崛起的狮子，咆哮在世界的一方。他是“投枪”、是“匕首”。在中华民族如同一盘散沙之时，他弃医从文，以尖锐泼辣的语言浇醒了沉睡的民族，给予积极革命的人们无形的力量，团结起无数的中国民众。其实，每一个人物都是不同的人物，有着不同的品性。正是这些不同的人物，塑造了这个百经磨炼的中国。因此，读出中国的人物，是读懂中国的第一步。
中国拥有悠久的传统，这是世界所公认的。而文化便是其精髓。因而想读懂中国，就必须读懂中国博大精深的文化。从隋唐起，明经、进士便是士人做官的必然途径。可见文化的重要性。文化已不仅仅是书籍、文章，还有它们背后的意义。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们看到的是爱国诗人屈原肩上的重担与他的执着。“但悲不见九洲同，家祭无忘告乃翁。”我们看到的是爱国诗人陆游面对祖国大好山河被掠夺的愤恨。当文化与国家交织在一起，文化便是凝重的，神圣不可侵犯的，也是读懂中国所必须读到的。
归根结底，真正深入我们心底的是中国人的精神。无论是人物还是文化，真正要读懂、读透的是中国人不畏艰难、团结一致的精神品质，如果要用一种颜色来形容中国，那无疑便是红色。红色，象征着中国人与生俱来的不畏艰难与团结。当汶川发生地震成为一片废墟之时，是我们的解放军火速翻山越岭进入灾区进行救助，是我们的空降部队在第一时间不顾个人安危，冒险在低空空降，更是我们全国人民一方有难八方支援，自发集中物资运往灾区同胞住所。多少个日日夜夜，我们为他们的不幸而倍感心痛，多少个日日夜夜，我们为他们的不幸辗转难眠。这是我们的力量，是中国人的不畏艰难、团结一心的精神，五千年的泱泱大国，不畏艰难、团结一致的精神是我们历经五千个春秋的支撑。正是这种支撑，在无形之中哺育了一代又一代的中华民族。而这，是需要我们用一辈子去读懂的。
作为中国人，就必然要读懂中国。无论是大有作为的中国人物，还是博大精深的中国文化，再或是不畏艰难、团结一致的中国精神，都拼射出了这个历经沧桑巨变依旧昂首于世界一方的伟大的中华民族。读出这此人物，读到这些文化与读懂这些精神，才能真正读懂中国。

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我曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨 厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居 日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸位都会 同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这 已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生 活不甚讲究；尽管他们的思...

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我曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨 厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居 日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸位都会 同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这 已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生 活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这 种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如 果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道 德上的缺陷——温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同 情心或真正的人类的智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情 心——来源于同情的力量。那么，中国人又是如何具备了这种同情的力量的呢？
我在这里冒昧给诸位一个解答——或者是一个假设。诸位愿意的话，也许可以将 其视为中国人具有同情力量的秘密所在。中国人之所以有这种力量、这种强大的同情 的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是 一种情感的生活——这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于 你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处 ——心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。
下面让我们看看中国人是否过着一种心灵的生活。对此，我们可以用中国人实际 生活中表现出的一般特徵，来加以说明。
首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的 事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过 教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反， 受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用 语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对中国语言的学习：除非你变成一 个孩子，否则你就难以学会它。
其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的 记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事 ，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿 童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑 去记忆。
接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实— —中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体 谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解 自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中 国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则 是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排 练式的礼貌——如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌 。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心 、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。
我们举的中国人特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟·史密斯提 出并使之得以扬名的一个观点。那么中国人缺少精确性的原因又何在呢？我说依然是 因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不象头脑或智慧那样僵硬、 刻板。实际上，中国人的毛笔或许可以视为中国人精神的象征。用毛笔书写绘画非常 困难，好像也难以准确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的 书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。
正是因为中国人过着一种心灵的生活，一种像孩子的生活，所以使得他们在许多 方面还显得有些幼稚。这是一个很明显的事实，即作为一个有着那么悠久历史的伟大 民族，中国人竟然在许多方面至今仍表现得那样幼稚。这使得一些浅薄的留学中国的 外国留学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。必须承认 ，就中国人的智力发展而言，在一定程度上被人为地限制了。众所周知，在有些领域 中国人只取得很少甚至根本没有什么进步。这不仅有自然科学方面的，也有纯粹抽象 科学方面的，诸如科学、逻辑学。实际上欧洲语言中"科学"与"逻辑"二词，是无 法在中文中找到完全对等的词加以表达的。
象儿童一样过着心灵生活的中国人，对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面 心灵和情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计表一类的 工作，都会引起中国人的反感。如果说统计图表和抽象科学只引起了中国人的反感， 那么欧洲人现在所从事的所谓科学研究，那种为了证明一种科学理论而不惜去摧残 肢解生体的所谓科学，则使中国人感到恐惧并遭到了他们的抑制。 那么怎样才能使小学生礼仪洋溢在美丽的校园呢?首先我们小学生要着装得体，即体现出新世纪学生篷勃向上的风采，又要符合学生身份。 每天的升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中会更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌。其次，课堂礼仪直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。上课时认真听讲，不要有小动作，举手回答问题。再次，校园礼仪体现的是一个学校的文明程度。不随地吐痰、不乱扔纸屑，上下楼梯一律右行，见到老师和客人要用普通话主动问好，服从老师管理；讲文明、讲卫生，爱护花草树木，不穿越绿化带；得到帮助，应主动诚恳地说谢谢；互相理解、宽以待人，同学之间如果有矛盾，多进行自我反省，多说对不起；培养协作精神，使班级更团结、同学间的友谊更深厚。

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