格列佛游记之小人国读后感快急用啊希望能得到4个部分 每个国的读后感我要的是 小人国 大人国 飞岛国 慧骃国 4个国的每个读后感！

格列佛游记之小人国读后感快急用啊希望能得到4个部分 每个国的读后感我要的是 小人国 大人国 飞岛国 慧骃国 4个国的每个读后感！
格列佛游记之小人国读后感
快急用啊希望能得到4个部分 每个国的读后感
我要的是 小人国 大人国 飞岛国 慧骃国 4个国的每个读后感！

格列佛游记之小人国读后感快急用啊希望能得到4个部分 每个国的读后感我要的是 小人国 大人国 飞岛国 慧骃国 4个国的每个读后感！
格列佛游记》读后感
琢磨
《格列佛游记》,斯威夫特著,杨昊成译.
1, 据说,斯威夫特求仕不顺,于是五十多岁愤而写就此书.这家伙一生至少有三个女人.如果真是因为曾被女人拒绝过就一直没从心灵创作中走出来,这家伙也够狭隘的.晚年,三分之一的钱捐给慈善组织,三分之一的钱给弱智办医院,这举动不赖.可惜,用中国话来说,斯威夫特是“不得好死”地结束自己生命的,因为他视力听力几乎丧失殆尽,然后孤苦而逝.唉,可叹.
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2, 小人国.
小人国原先的制度规定,欺诈与诬陷皆乃重罪,可见,斯威夫特老兄是很讨厌在智慧方面玩弄手腕的人,斯威夫特喜欢智慧,但是崇尚简单和诚信.
小人国现在用绳上舞技的高低来决定官场升降.这倒有很多类似的例子,中国曾用八股文来检验书生的治国才能,女人曾以小脚为美的标准,有少数民族以脖子的长度来判断谁最漂亮性感,钱钟书说这个社会也让人吃饭,只不过不让人用自己的本领吃饭,都是这道理.
对鞋跟高低的态度,决定党派,这个讽喻也很好玩.现在网上这一派的FANS和另一派的FANS们打口水架,起因不就是鞋跟高低之类的无聊问题吗.文革时,站错队与否,也取决于你赌一下,是高跟党将得势,还是低跟党将得势.
死人头向下埋,这个想法真不错.既然死的人可以悬棺,可以天葬,可以腌制起来,可以分而食之,为什么不可以头向下埋,呵呵.山东莱州的风俗是,活人东西方向睡,死人才南北摆放；而距之仅数百里之遥的莱西,坚决认为活人应该南北方向睡,死人才应该东西摆放.这风俗曾经让我窃笑不已,我甚至替他们想好了活人应该站着睡或者应该拿大顶睡的姿势,可惜这建议一直没有用上的机会.比较起来,还是小人国的人比较聪明,让死人头向下睡,那么活人的姿势只要与死人不同,就不会惹起迷信者的流言.
小人国的人写字是从一角斜向另一角,这个创意也很绝.的确,论起写字方向来,欧洲人可以从左到右,阿拉伯人可以从右到左,中国人可以从上到下,卡斯卡考人可以从下向上,小人国当然可以从一角写到另一角,呵呵.斯威夫特这个老鬼,机灵劲儿有的是：）
3, 大人国.
斯威夫特似乎把人类社会摆在了大人国和小人国之间.远古时的巨人国是最好的,后来因为堕落,身材变小,于是成了大人国；大人国也还可以,可是如果进一步堕落下去,身材会再小十二分之一,这时就是我们人类了；如果还堕落,那么就再小十二分之一,成了小人国居民,只好靠在绳子上的舞技高低来决定官场人选.这个十二比一,我想是有原因的,一年正好十二个月,斯威夫特以月喻年；这么说来,中国人喜欢用十二生肖,十二年为一循环,就是以年喻月了.大家都曾想给时间以弹性,给空间以想像.
大人国国王,讨厌战争,对制造火药杀人深恶痛绝,在他看来,人类是这个世界上最有毒害的爬虫,人类社会的一切都是不正常的.这里,表达了斯威夫特的反思,对人类社会各种不公平制度的诘责.
格列佛在大人国,像宠物一样被饲养,像猴子一样表演,供人取乐,这是他的生存价值.这比喻倒不错,我们人类不也正是这样对待其他物种,甚至这样对待同类中的弱者吗?弱者的命运,有时只能是供人取乐,任人玩弄.这是这个世界的法则,靠.
格列佛说,大人国最美丽的处女们,也引不起他的兴趣,因为她们身上的斑点被放大了,自己的眼睛像显微镜一样；而且她们身上的气味太熏人,因为自己小小的鼻子对气味已经足够敏感,谁让她们是巨人呢,气味也自然而然加倍了.她们并不把格列佛当成人,所以当着格列佛的面脱得精光,小便,还把格列佛剥个精光,让他骑在自己的奶头上玩儿.斯威夫特揭示了一个重要的道理：性与爱,并不是绝对存在的,而是受人类社会环境的巨大影响.表面上自然而然的东西,其实是在一切必要条件已然具备的情况下才自然而然地发展着.苹果落地并不是必然的,不信你去一下太空,男女性欲也不是必然的,不信你去一下大人国.人类只是欲望的玩偶,从某种角度看.
大人国王后,身边有个侏儒,这个侏儒以玩弄和伤害比他更小的格列佛为乐.弱者以踩踏更弱者来获得心理平衡和自信,这条丑恶的法则一直伴着我们,不是吗.听说,现在有的妓女要定期召个男妓来为自己服务一下,以平衡一下心理,相当于看了一次心理医生.
斯威夫特还描写了不少大小的对比,挺好玩.冰雹大如网球,虱子嘴像猪嘴,蜜蜂有鸟儿大,狗叼着格列佛送给主人,猴子抱着格列佛到处跑,还有十岁男孩抢格列佛玩、一岁婴儿捏着他想吞下去,这些描写都相当生动,显示了斯威夫特不凡的写作功力.斯威夫特对儿童心理和行为观察细腻,很不简单.
4, 智马国.
本来智马国是第四卷,不过按写作时间看,这一卷写于“飞岛”之前,故先说说吧.
斯威夫特在这里已经比较激动了,老头子因为对社会深深失望,于是把人类最丑恶的一面夸张地描述出来,然后用智马作为对比,把人类比喻成了不可救药的一类畜生：野胡.
斯威夫特在此勾画了一个理想国.那里没有恶的行为,甚至没有恶的观念；理性至上,博爱平和.智马们无文字,天赋道德,知识少但不花哨,无谎言欺骗勾心斗角尔虞我诈,没有犯罪,以开会民主讨论的形式决定一切大事；智马们好运动,爱清洁,勤劳,婚姻由父母做主,除生儿育女需要外无性欲,贵族世袭.不难看出,在这里,斯威夫特仍没脱离自己所处的时代,他仍只是个人类而已,他的理想国是抽象的另一种人类社会.但是这种抽象太空,太浮,恰如浮萍.斯威夫特没有看透善与恶的本质,也没有看透人类社会政治形式的本质,所以对现实深深失望后,只能攻击一切可见的制度,然后缩头,退回到一种空想当中.
5, 飞岛,等国.
想来斯威夫特也知道自己不能一直在冲动和意淫当中过一辈子,所以他在激动中写完智马国,又开始着手写新的一卷,即飞岛等国.
飞岛上的人,头都是歪的,两只眼睛一只看前一只看天,而且越是智力高者越像发育未完全的人,需要仆人随时用气囊击打耳朵和嘴巴,提醒他们倾听和说话.斯威夫特的讽刺,在这里有点走形,好像对人类余怒未消,又像是江郎即将才尽,描写完小人和大人,只能描写畸形人了.斯威夫特对腐儒们埋头苦思很瞧不起,两耳不闻窗外事在他眼里,是病态的,呵呵.
飞岛人只对数学与音乐感兴趣,然后就是思考一些杞人忧天之事.飞岛人早上起来,第一件事是问候太阳的健康,这个习惯倒也没什么,不是有宗教信徒每饭前先诵经吗,我们也不是没有先背语录再吃饭的历史,比起来,还是问候太阳可爱些.至于数学与音乐,的确是两个很有意思的领域,不知是否斯威夫特对此二者均不擅长,所以才讽之.
关于浮**夸**风,原来早有渊源.如果不是知道此小说是写于数百年前,我真怀疑作者是有意影射中国的1958年.
另格列佛到某国,见到了历史上的诸多鬼魂.这一情节好像是模仿希腊神话中奥德修斯流浪过程中召见鬼魂的故事.斯威夫特不相信文字记载的历史,对此我深有同感.历史真相一直是被深埋在表象之下的,能否获得真相都成问题.还好,我们不是非知道真相不可,有时有个大概也就罢了,毕竟未来比过去更重要.
关于长生不死,斯威夫特给出的长生不死是衰老的不死,而非青壮年状态下的永恒不衰长生不死.我觉得这是在玩把戏,没触及实质.事实上,长生不老从哲学和科学上看,只能是个梦想,永远不会实现,因此相关讨论意义不大.我们可以用延长生命的办法来思辩这一切,比如神的生命也是有限的,虽然比人类长很多,就像《佣兵天下》描写的那样,则会真正有意思些.《风云》中,帝释天的寿命很长,可是也存在衰老,也可以死亡,这种情节设计都比斯威夫特高明得多.当然,这些人都站在斯威夫特的肩膀上,所以这也不能全怪这老头子.
最后要说说这一卷中,斯威夫特给出的很多表面上荒诞的例子.或许科幻小说家的不少设想成了现实,我们不必表示太敬佩,因为连作者在这篇荒诞小说中为了肆意嘲笑傻瓜行为而刻意给出的一些作者认为最荒诞的例子,现在也已经成了现实.而一些作者认为是定理的东西,现在看来却是错误的.作者为了说明飞岛的运动原理,特意画了一张运动图,可谓煞费苦心.可是,我个人认为,他描述的飞岛靠磁力运动的原理,本质上就是错的.
说说他给出的他认为最荒诞的事情吧：
杞人忧天：看过《天地大冲撞》之类吧?陨星撞击地球,根本不是不可能.再说,地球与太阳也终有寿尽之时,现在天文学家对这类问题很感兴趣,我们总不能说他们都是傻瓜吧.
黄瓜中提取阳光：现在我们能从原子中能提取核能量,而太阳能的本质就是核能.
粪便还原为食品：废水处理后直接饮用；利用废料饲养真菌供人食用；有制药公司搜集人尿提取激素制成药品和保健品；……,这还不够吗.
蜘蛛网纺线：好像有种防弹衣就是这么来滴啊.
思维的机器：电脑,人工智能,研究的就是这东东.
吃下特殊食品增长智慧：看看如今铺天盖地的广告就行了,虽然有夸大,但难说一点作用没有.
所以,想一想都可怕,人类现在还有什么是不可实现的啊,今天的“不可能”,1000年后会成为什么呢?这是一个发展速度快得让人没有安全感的社会,人类因为自己能力的膨胀而有点胆战心惊.自从人类看到原子弹,人类就被自己吓着了.现在,基因工程,更把人类搞得很慌恐,当然,少数人在为一己私利而疯狂着,他们对金钱的渴望战胜了自己的恐惧.

格列佛游记》读后感
《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头...

全部展开

格列佛游记》读后感
《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
2
当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读起了第一章。
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因，所以我坚决要向他学习这种精神，否则的话，若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢
3
长假里，我读了英国作家乔纳森•斯威夫的《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪
4
这个暑假，我读了一本书，名叫《格列佛游记》。这本书的作者是英国十八世纪前期最优秀的讽刺专家和政治家——江夸生· 斯威夫特。
这一天晚上，我看完了这本书的最后一页，似乎意犹未尽。
此时我头疼的厉害，想要炸开似的。我用力德睁开惺忪的睡眼，映入我眼帘的是一种似乎很熟悉又似乎从未见过的古建筑。我环视四周，竟发现自己一生素白的古装，躺在浸着莫名液体的水晶棺里动弹不得。天：我大脑深处的某种东西隐约的告诉我，这是楼兰。
有许多人抬着水晶棺往某个地方走去。我凝听着，楼兰古老的民族音乐浸透哀愁。潜意识告诉我，这是个葬礼，而将被埋葬的人就是我！我试着侧过头，看到了同样身着素装的许多人。那个步履蹒跚、包头大哭的老妈妈是我的“阿妈”，那个两鬓苍白、佝偻着腰的老大爷是我的“阿爸”。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我们城市，飞来的流矢剑射中了饭桌前的我，于是，一个生日宴席伴着刀光剑影变成了葬礼。
孔雀神知道我有多么不愿意离开至亲至爱的亲人们，我的泪混入了水晶棺内的液体中，我张开嘴却发不出一丝声音。我已经死了，只能葬入了沙漠的尽头。
啊，不要！我一惊，便从睡梦中醒了。原来这只是个梦呀！吓坏我了。我觉得很巧，斯威夫特经历了4次旅游，都是有许多重大发现，并且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面。那我的这一次古楼兰游记，不仅经历了一次生离死别，还让我认识到战争的可怕。
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，我都喜欢。而做的这个梦只是借题发挥。
夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰！
5
长假里，我读了英国作家乔纳森•斯威夫的《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/45323942.html?si=8

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2， 小人国。
小人国原先的制度规定，欺诈与诬陷皆乃重罪，可见，斯威夫特老兄是很讨厌在智慧方面玩弄手腕的人，斯威夫特喜欢智慧，但是崇尚简单和诚信。
小人国现在用绳上舞技的高低来决定官场升降。这倒有很多类似的例子，中国曾用八股文来检验书生的治国才能，女人曾以小脚为美的标准，有少数民族以脖子的长度来判断谁最漂亮性感，钱钟书说这个社会也让人吃饭，只不过不让人用自己的本领吃饭，都是这道理。...

全部展开

2， 小人国。
小人国原先的制度规定，欺诈与诬陷皆乃重罪，可见，斯威夫特老兄是很讨厌在智慧方面玩弄手腕的人，斯威夫特喜欢智慧，但是崇尚简单和诚信。
小人国现在用绳上舞技的高低来决定官场升降。这倒有很多类似的例子，中国曾用八股文来检验书生的治国才能，女人曾以小脚为美的标准，有少数民族以脖子的长度来判断谁最漂亮性感，钱钟书说这个社会也让人吃饭，只不过不让人用自己的本领吃饭，都是这道理。
对鞋跟高低的态度，决定党派，这个讽喻也很好玩。现在网上这一派的FANS和另一派的FANS们打口水架，起因不就是鞋跟高低之类的无聊问题吗。文革时，站错队与否，也取决于你赌一下，是高跟党将得势，还是低跟党将得势。
死人头向下埋，这个想法真不错。既然死的人可以悬棺，可以天葬，可以腌制起来，可以分而食之，为什么不可以头向下埋，呵呵。山东莱州的风俗是，活人东西方向睡，死人才南北摆放；而距之仅数百里之遥的莱西，坚决认为活人应该南北方向睡，死人才应该东西摆放。这风俗曾经让我窃笑不已，我甚至替他们想好了活人应该站着睡或者应该拿大顶睡的姿势，可惜这建议一直没有用上的机会。比较起来，还是小人国的人比较聪明，让死人头向下睡，那么活人的姿势只要与死人不同，就不会惹起迷信者的流言。
小人国的人写字是从一角斜向另一角，这个创意也很绝。的确，论起写字方向来，欧洲人可以从左到右，阿拉伯人可以从右到左，中国人可以从上到下，卡斯卡考人可以从下向上，小人国当然可以从一角写到另一角，呵呵。斯威夫特这个老鬼，机灵劲儿有的是：）
3， 大人国。
斯威夫特似乎把人类社会摆在了大人国和小人国之间。远古时的巨人国是最好的，后来因为堕落，身材变小，于是成了大人国；大人国也还可以，可是如果进一步堕落下去，身材会再小十二分之一，这时就是我们人类了；如果还堕落，那么就再小十二分之一，成了小人国居民，只好靠在绳子上的舞技高低来决定官场人选。这个十二比一，我想是有原因的，一年正好十二个月，斯威夫特以月喻年；这么说来，中国人喜欢用十二生肖，十二年为一循环，就是以年喻月了。大家都曾想给时间以弹性，给空间以想像。
大人国国王，讨厌战争，对制造火药杀人深恶痛绝，在他看来，人类是这个世界上最有毒害的爬虫，人类社会的一切都是不正常的。这里，表达了斯威夫特的反思，对人类社会各种不公平制度的诘责。
格列佛在大人国，像宠物一样被饲养，像猴子一样表演，供人取乐，这是他的生存价值。这比喻倒不错，我们人类不也正是这样对待其他物种，甚至这样对待同类中的弱者吗？弱者的命运，有时只能是供人取乐，任人玩弄。这是这个世界的法则，靠。
格列佛说，大人国最美丽的处女们，也引不起他的兴趣，因为她们身上的斑点被放大了，自己的眼睛像显微镜一样；而且她们身上的气味太熏人，因为自己小小的鼻子对气味已经足够敏感，谁让她们是巨人呢，气味也自然而然加倍了。她们并不把格列佛当成人，所以当着格列佛的面脱得精光，小便，还把格列佛剥个精光，让他骑在自己的奶头上玩儿。斯威夫特揭示了一个重要的道理：性与爱，并不是绝对存在的，而是受人类社会环境的巨大影响。表面上自然而然的东西，其实是在一切必要条件已然具备的情况下才自然而然地发展着。苹果落地并不是必然的，不信你去一下太空，男女性欲也不是必然的，不信你去一下大人国。人类只是欲望的玩偶，从某种角度看。
大人国王后，身边有个侏儒，这个侏儒以玩弄和伤害比他更小的格列佛为乐。弱者以踩踏更弱者来获得心理平衡和自信，这条丑恶的法则一直伴着我们，不是吗。听说，现在有的妓女要定期召个男妓来为自己服务一下，以平衡一下心理，相当于看了一次心理医生。
斯威夫特还描写了不少大小的对比，挺好玩。冰雹大如网球，虱子嘴像猪嘴，蜜蜂有鸟儿大，狗叼着格列佛送给主人，猴子抱着格列佛到处跑，还有十岁男孩抢格列佛玩、一岁婴儿捏着他想吞下去，这些描写都相当生动，显示了斯威夫特不凡的写作功力。斯威夫特对儿童心理和行为观察细腻，很不简单。
4， 智马国。
本来智马国是第四卷，不过按写作时间看，这一卷写于“飞岛”之前，故先说说吧。
斯威夫特在这里已经比较激动了，老头子因为对社会深深失望，于是把人类最丑恶的一面夸张地描述出来，然后用智马作为对比，把人类比喻成了不可救药的一类畜生：野胡。
斯威夫特在此勾画了一个理想国。那里没有恶的行为，甚至没有恶的观念；理性至上，博爱平和。智马们无文字，天赋道德，知识少但不花哨，无谎言欺骗勾心斗角尔虞我诈，没有犯罪，以开会民主讨论的形式决定一切大事；智马们好运动，爱清洁，勤劳，婚姻由父母做主，除生儿育女需要外无性欲，贵族世袭。不难看出，在这里，斯威夫特仍没脱离自己所处的时代，他仍只是个人类而已，他的理想国是抽象的另一种人类社会。但是这种抽象太空，太浮，恰如浮萍。斯威夫特没有看透善与恶的本质，也没有看透人类社会政治形式的本质，所以对现实深深失望后，只能攻击一切可见的制度，然后缩头，退回到一种空想当中。
5， 飞岛，等国。
想来斯威夫特也知道自己不能一直在冲动和意淫当中过一辈子，所以他在激动中写完智马国，又开始着手写新的一卷，即飞岛等国。
飞岛上的人，头都是歪的，两只眼睛一只看前一只看天，而且越是智力高者越像发育未完全的人，需要仆人随时用气囊击打耳朵和嘴巴，提醒他们倾听和说话。斯威夫特的讽刺，在这里有点走形，好像对人类余怒未消，又像是江郎即将才尽，描写完小人和大人，只能描写畸形人了。斯威夫特对腐儒们埋头苦思很瞧不起，两耳不闻窗外事在他眼里，是病态的，呵呵。
飞岛人只对数学与音乐感兴趣，然后就是思考一些杞人忧天之事。飞岛人早上起来，第一件事是问候太阳的健康，这个习惯倒也没什么，不是有宗教信徒每饭前先诵经吗，我们也不是没有先背语录再吃饭的历史，比起来，还是问候太阳可爱些。至于数学与音乐，的确是两个很有意思的领域，不知是否斯威夫特对此二者均不擅长，所以才讽之。
关于浮**夸**风，原来早有渊源。如果不是知道此小说是写于数百年前，我真怀疑作者是有意影射中国的1958年。
另格列佛到某国，见到了历史上的诸多鬼魂。这一情节好像是模仿希腊神话中奥德修斯流浪过程中召见鬼魂的故事。斯威夫特不相信文字记载的历史，对此我深有同感。历史真相一直是被深埋在表象之下的，能否获得真相都成问题。还好，我们不是非知道真相不可，有时有个大概也就罢了，毕竟未来比过去更重要。
关于长生不死，斯威夫特给出的长生不死是衰老的不死，而非青壮年状态下的永恒不衰长生不死。我觉得这是在玩把戏，没触及实质。事实上，长生不老从哲学和科学上看，只能是个梦想，永远不会实现，因此相关讨论意义不大。我们可以用延长生命的办法来思辩这一切，比如神的生命也是有限的，虽然比人类长很多，就像《佣兵天下》描写的那样，则会真正有意思些。《风云》中，帝释天的寿命很长，可是也存在衰老，也可以死亡，这种情节设计都比斯威夫特高明得多。当然，这些人都站在斯威夫特的肩膀上，所以这也不能全怪这老头子。
最后要说说这一卷中，斯威夫特给出的很多表面上荒诞的例子。或许科幻小说家的不少设想成了现实，我们不必表示太敬佩，因为连作者在这篇荒诞小说中为了肆意嘲笑傻瓜行为而刻意给出的一些作者认为最荒诞的例子，现在也已经成了现实。而一些作者认为是定理的东西，现在看来却是错误的。作者为了说明飞岛的运动原理，特意画了一张运动图，可谓煞费苦心。可是，我个人认为，他描述的飞岛靠磁力运动的原理，本质上就是错的。
说说他给出的他认为最荒诞的事情吧：
杞人忧天：看过《天地大冲撞》之类吧？陨星撞击地球，根本不是不可能。再说，地球与太阳也终有寿尽之时，现在天文学家对这类问题很感兴趣，我们总不能说他们都是傻瓜吧。
黄瓜中提取阳光：现在我们能从原子中能提取核能量，而太阳能的本质就是核能。
粪便还原为食品：废水处理后直接饮用；利用废料饲养真菌供人食用；有制药公司搜集人尿提取激素制成药品和保健品；……，这还不够吗。
蜘蛛网纺线：好像有种防弹衣就是这么来滴啊。
思维的机器：电脑，人工智能，研究的就是这东东。
吃下特殊食品增长智慧：看看如今铺天盖地的广告就行了，虽然有夸大，但难说一点作用没有。
所以，想一想都可怕，人类现在还有什么是不可实现的啊，今天的“不可能”，1000年后会成为什么呢？这是一个发展速度快得让人没有安全感的社会，人类因为自己能力的膨胀而有点胆战心惊。自从人类看到原子弹，人类就被自己吓着了。现在，基因工程，更把人类搞得很慌恐，当然，少数人在为一己私利而疯狂着，他们对金钱的渴望战胜了自己的恐惧。

收起

绝对原创（不过是同学的）。！
乘这个暑假，我整天泡在图书馆里，看了的书数不胜数，其中有一本书让我意犹未尽，这本书就是——《格列佛游记》。
这本书是我见过的一本及其有特点的书。表面上看似乎只是再讲主人公周游四海的经历。但是，当我在网上查阅这本书的资料后，我才知道这是一本带有极大的讽刺意义的书，也是我看过的第一本讽刺又说。既有童话故事，又有极大的意义，真是一本好书啊！我建议大家也去看看...

全部展开

绝对原创（不过是同学的）。！
乘这个暑假，我整天泡在图书馆里，看了的书数不胜数，其中有一本书让我意犹未尽，这本书就是——《格列佛游记》。
这本书是我见过的一本及其有特点的书。表面上看似乎只是再讲主人公周游四海的经历。但是，当我在网上查阅这本书的资料后，我才知道这是一本带有极大的讽刺意义的书，也是我看过的第一本讽刺又说。既有童话故事，又有极大的意义，真是一本好书啊！我建议大家也去看看吧。可是，为什么作者要借这个虚假的经历来讽刺呢？那他讽刺的究竟是什么呢？
经过几天几夜的深思，我对书中的每一个细节都进行了品读，我终于明白了！格列佛最初遇险醒来后，他已经被比他小数十倍的小人给绑架了，后来小人国的国王要他帮助自己将自己周边的国家全部打败，归于他的名下……后来他逃了出来，来到了一个巨人的世界，巨人农场主将他捉住后带到了展览馆，逼迫他做几十遍重复的动作，一次来给赚取更多的钱，根本毫不关心格列佛的死活……
也许你们不明白这些意味着什么，但是今天我要告诉你们。小人国的国王，想要靠格列佛来收服整个小人世界，如此地贪婪，野心勃勃。巨人农场主，为了赚钱，拿格列佛来摆弄，可见他是一个十分残暴、无情的人。在这之后，他又遇到了既丑陋又自私的耶胡，等等一系列的人。而这些就与英国当时的特点符合，这个社会都充满了贪婪、野心、残暴、无情、丑陋、自私……
其实我们现在的社会还是隐隐存在这些这么多的败坏社会风气的垃圾。先不说别的吧,就谈谈现在的当官的，80%的官员都受过贿，是人民在养他们啊！他们办事怎能如此不公正，有句话是说“有钱能使鬼推磨”，但是钱总归不是万能的啊！那些有钱的到处“牵篮子”走后门，而那些穷人却只能看命运。社会啊社会，你可不能只认钱不认人心啊！
这本书极大的讽刺了当时的社会，值得现在的我们好好品读，反思一下，为将来推进社会和谐美好发展做有必要的贡献！

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