如何读诵《佛说阿弥陀经》

如何读诵《佛说阿弥陀经》
如何读诵《佛说阿弥陀经》

如何读诵《佛说阿弥陀经》
莲友：这个时候佛已经要往生了,但是他知道这个是很难信,但是他还要说给我们听. 善源老师：所以他很感叹,我做到了,这就是我们本师他的心,我们说我们信佛,我们恭敬佛,但是我们有没有想过佛对我们是一颗什么样的心,我们聆听过他为我们说的话吗? 这说明《阿弥陀经》在世间流通地广泛,感动了多少的人?因为这里面所蕴含的是什么?是大慈大悲!天亲菩萨说：正道大慈悲,出世善根生,只有在大慈大悲当中我们才能看到离开生死解脱的大道,真正的道路!不管什么样的学问,什么样的知识,我们会发现他们自己都是围绕着自身,他们的慈是有限的,所以怎么样跟他们学,我们都会发现,人生还是很茫然!还是不知道幸福在哪里?但是当我们来到《阿弥陀经》的时候,我们发现这种大慈大悲就跃然在经文的字里行间. 为什么说我们来读佛经要用听闻佛法的心?因为这是佛在说,我们现在是在干什么?我们现在是在聆听,我们不是读给别人听,而是我们的老师他一生当中的一个时段发生的一个真实的事情.而这里面就有佛对于所有众生的愿望,强烈的一种愿望,如果我们能够想相信释迦牟尼佛和十方诸佛所说的,所告诉我们的,就应该发愿生到这个净土. 到了净土以后这么多的利益不可思议,已经超过了我们的世间,我们想哪有那样的世界存在啊,那么容易就可以到极乐净土去吗?所以经中反复再说,不可思议功德之利,是释迦牟尼佛用他的一生,他说：“我做了这么困难的事情”,如果我们一听,按世间的常识,如果很容易能够接受,那佛陀何必在这里面做感叹,就是已经超过了我们来到这个世上所形成的各种各样的常识和认知. 我们想做什么事情总要付出努力吧,而且根据我们自己衡量会有什么样的收获,有什么样的结果,当然是各种各样的不同.但是阿弥陀佛的净土都是阿毗跋致,而且在这阿毗跋致当中有很多的一生补处（菩萨）,我们不可想象!在我们这个世间一生补处只有弥勒.那个世间是个怎么样的世界,而且生在这个世间的人,不要说还有声闻,还有缘觉,他们在佛法叫什么,叫做燋芽败种.他们身上不会出生佛法的善根,他们自身虽然解脱了,但是佛法真正的善根在他们身上没有,而一旦出生在这个净土的人,人人都一定成佛,一出生这个身份就超过了这个世间的声闻、阿难、目健连这些大众,如果用常识来衡量,已经没有办法再了解下去了. 所以这里面处处都以佛的人格引导我们一步步来听下去,不然我们没有办法去听?这个是在说什么?七宝池,我们哪里看到过七宝池?在印度那么炎热的国家,不要说七宝池,八功德水了,就是有一点水,他们都觉得人生已经很满足了,每个人家里都沏点池子存水,害怕遇到干旱的时节,生活多么的困绕.而释迦牟尼佛反过来说极乐国土有七宝池,八功德水充满其中,池底纯以金沙布地.四边街道,金银,琉璃,玻璃合成.你想想在佛陀身边听到这个话的人,他们是什么样的心. 所以释迦牟尼佛底下就说,彼佛国土成就如是功德庄严,这么的庄严!这么的美呀!闻是说者,应当发愿,愿生彼国,而这个时候,底下所有的人都感受到了佛的这份大慈大悲!哦呀我也可以去呀,不用再在印度这个艰苦的地方活下去了,我从出生下来我没有办法,我只有每天去扛水,我只有不断地去储水,而且我要不断去赚钱,来造各种各样的水池；有钱人像皇帝一样,他一生下来就可以用金银,琉璃来筑,他还是在无奈当中,其实这真是他想要的生活吗?不是他想要的生活,其实人生还有没有更大的大事情吗?就是为了存水吗!原来还有这么美好的人生可以去生活,早上一起来,我们就可以拿各种各样的花,然后去供养十万亿的佛.在这里我们只有本师释迦牟尼佛,而且遇到的人,又会因为远在印度的其他角落,佛陀在说法的时候没来得及赶上,来了以后佛陀说法已经都散了,或者听到有佛陀的名字,来到印度以后,印度都只剩下废墟了,甚至在我们世间,大家都在想,到底历史上有没有一个释迦牟尼佛的存在?经过了很长时间的历史考证,最后由于阿育王的一个碑,我们才知道,哦,原来真有释迦牟尼佛这样一个人. 我们大部分人生都是在无奈、怀疑、愚痴当中度过的.生命每天都是被这种无奈、怀疑、愚痴缠覆着,恼乱着,当你努力努力不知不觉命浊中,你的寿命就结束了,等到一结束的时候,你发现你一生当中所做的一切都帮助不到你,这个时候面对你的只有你内心的愧疚,还有前路的茫茫然. 这个时候,经中说,阿弥陀佛与诸圣众现其人前,那是何等的安慰!活着的时候得到一切诸佛的护念,将要离开这个世界的时候,十方诸佛与阿弥陀佛就出现在你的面前,当你寿命结束的时候,你的心成为决没有颠和任何恼乱,在阿弥陀佛大会的牵手下就生在了极乐的莲花池,一生在莲花池里面,净土的所有这些景象就出现在面前,哎呀,原来是这么美好的一个净土啊!佛为了我们,用了这样的一个善巧,就是为了我这样的一个愚痴呀!如果佛陀直接告诉我们说极乐世界怎么美好,我们可能眼睛都没有办法看,耳朵都塞住了. 而我们每一次的读经就是一次闻法,佛陀的声音,佛陀的心在我们心上跃动着.佛陀的心,不像世间人只是通过表面观察,佛陀心直接可以看到我们心底深处,甚至连我们自己都不愿意面对的,都不认识的自己,都看得清清楚楚,而那只是一颗永远不转动慈悲的眼睛看着我们,看顾着我们,手永远是垂下来的. 我们到寺庙经常看到阿弥陀佛站在那里,慈眸垂视,看顾着众生,左手拿着莲花,右手是垂手接引众生,然后眼睛向下看顾,眉中白毫摄取不舍,身上又放无量的光,光中又有无量的佛和无量的菩萨围绕着念佛人的身边. 用我们的讲法,一切都是为了我!佛视众生啊,如独子啊!我们通过这经文就感受到了,原来我不是一个孤苦无依的.现在在这个世间你努力着,用各种各样的方式来装饰,来让自己觉得很充实,其实你发现一切最终都会散开,你唯一留下来的就是独独孤孤的,独生独死,独去独来,而在佛经中我们发现原来不是,原来在我们轮回和漂没的时候,法藏比丘已经把我们放在他的心中,想伸出手来接引,成佛以后于今十劫,在十方世界将他的愿心,让十方诸佛给我们说,我们当时在哪里?这尊佛出世的时候,我们还在恶道里.当这个佛灭度以后,我们来到这个世间,留下来的只看到了这尊佛的形象,然后只听到这尊佛所说的经法,而对经法,我们又抱持着各种各样傲慢的心来读诵!哎呀,我比别人读的多一点,你看我读经读得很流利,啊,这个很好.然后在这个毫无意义价值的自慢和傲慢当中度过了一生,而这真正的佛教没有听到,而阿弥陀佛的极乐净土的莲花为你准备了很久,放在那里,总是看不到你来!观世音菩萨和大势至菩萨大悲呀,再也等不到,来向你结缘!让你在佛法当中成熟善根!这多生多世的诸佛菩萨的结缘成熟了,今天我们才能够听闻到南无阿弥陀佛!这两千多个字,这里面所包含的就是生命这么精彩!惭愧! 录音：刘苏华居士 整理：随顺 编辑：真惠 审核：善源老师