议论文600字随便两篇写得可以勒就可以哦!如果哪个好心人愿意再加两篇散文和记叙文,2楼的哥们，要是用你这种的话，我早写了

议论文600字随便两篇写得可以勒就可以哦!如果哪个好心人愿意再加两篇散文和记叙文,2楼的哥们，要是用你这种的话，我早写了
议论文600字
随便两篇写得可以勒就可以哦!如果哪个好心人愿意再加两篇散文和记叙文,
2楼的哥们，要是用你这种的话，我早写了

议论文600字随便两篇写得可以勒就可以哦!如果哪个好心人愿意再加两篇散文和记叙文,2楼的哥们，要是用你这种的话，我早写了
1. 机遇与成才

机遇与成才,大概在不少人的心里,这两个词之间至少是打约等号的.“要成才,靠的就是机遇!”
我们不能否认,机遇对成才是有着积极作用的.如果没有环球航海的机遇,也许达尔文的《物种起源》就不会那么早诞生.如果没有著名演奏家李斯特的知遇,也不会有肖邦的一夜成名.如果张良没有遇到那位古怪的老隐士,学得各种兵法,恐怕也只能“泯然众人矣”.
然而在这里,我却要叙述一个人皆尽知的古老故事：那是很平常的一天,一个叫牛顿的青年躺在苹果树下看书.微风吹过,一个苹果掉了下来,正砸在牛顿的头上.牛顿把这只苹果拿在乎里看着,眼神中有了思考的深沉……许多年后,地球引力的学说轰动了世界,牛顿为人们打开了科学世界的又一扇大门.这就是牛顿的成才经历.如果说苹果落地也能称之为机遇的话,那牛顿以前的人们为什么没有因之而成才呢?看来,这就论证了一句哲言：“机遇,总是为有所准备的人而降临.”
可见,成才的必要条件倒不一定是什么“机遇”,而是“有所准备”.达尔文为航海旅行准备了丰富的生物知识,肖邦为演奏会准备了高超的技艺?,张良为拜师学艺准备了勤奋和毅力……是的,他们都是有所准备的.正因为他们的有所准备,他们才能在流星般的机遇到来时,准确地抓住它、珍,隋它、把握它.正是因为有所准备,牛顿才能把苹果落地这一平常现象变成一个成才的机遇.
也许有人看到这里,会说：“我努力地学习知识,我为机遇的到来积极地做了准备.可是机遇就是不来,所以我总是没有什么成就.对于我这样的人,机遇就是成才的必要条件.”我丝毫不怀疑会有这样的人存在.“万事俱备,只欠东风”,只等机遇一来,可以“好风凭借力,送我上青云”.但这又使我想起了大庆人的名言：“有条件要上,没有条件创造条件也要上!”套用到这里,那就是：“ !”诸君请看古今中外的名人中,有一个叫毛遂就很不简单.他敢于为自己创造成才的机遇,勇于自荐,终于有所作为,名垂千古.居里夫妇家境并不富有,也没有阔佬相助的机遇,却要搞耗资巨大的研究,怎么办?事在人为呗.没有实验室就用破瓦棚凑合,买不起沥青矿石就买沥青渣将就……他们就这样把成才的“机遇”都给凑齐了,最终走上了诺贝尔奖金的领奖台.
青年朋友们,如果你想成才的话,请记住这句话吧：“机遇,总是为有准备的人而降临”.
2.留只眼睛看自己
有个少年想成为最出色的弟子,他问大师：我要多少年才能那么出色?
大师回答说：至少十年
少年说：十年时间太长了,如果我付出双倍努力,需要多长时间
大师回答：20年.
少年又问：如果我夜以继日地练习呢?
大师回答说：30年.
少年灰心了.他不解的问大师：为什么我每次说更加努力,你反而告诉我需要更长的时间呢?
大师说：当你一只眼睛只顾盯着目标时,那么就剩下一只眼睛寻找道路了!'
人的两只眼睛,一只要盯住目标,一只还要找准脚下的道路.正如我们长着两只耳朵,一只用来听好话,一只用来听坏话.一味奔向目标,一旦走错路,反而会离成功越来越远.
半睁半闭着双眼,神情恬淡,既看不出过分的热情,又看不出厌世的冷漠.浮云玉垒,苍狗白云,无论怎样风起云涌,都丝毫不能惊动他们的法眼,不能掀动他们内心的宁静.这就是佛.
不管是基督还是佛陀,他们都能把持着一份旷世的宁静,都会向世人半闭着那双内视的眼睛.我听过一个哲学家的故事：德谟克利特是古希腊著名的哲学家,他晚年时把自己的两只眼睛弄瞎了.有人问他：您为什么要这样做?哲学家平静地回答：为了看得更清楚!
意大利画家阿马代奥·莫迪里阿尼与古希腊哲学家德谟克利特极为相似,简直如出一辙.在这位画家创作的肖像画里,许多成年人的形象只有一只眼睛露出来.画家对此的解释是：“这是因为我用一只眼睛观察周围的世界,而用另一只眼晴审视自己.”
我们每个人的双眼都长在前额,都无法看清自己的本来面目.这是人与生俱来的“盲点”,每个人都会有自己看不清的“盲点”.
上帝给每个人准备了二个布袋,挂在我们肩上,一个在胸前,一个在后背.前面的布袋装着自己的优点,后面的布袋装着自己的缺点.结果,每个人只要一睁开自己的眼睛,就看见自己的优点和别人的缺点.所以,每个人都认为自己是这个世界上最优秀的人,别人是最愚蠢的人,因而对别人总是求全责备,对自己总是肯定赞扬.我们每个人就是因为这双眼睛蒙蔽了自己的真实.
“知人者智,自知者明.”真正的聪明人必须具备自知之明.什么是自知之明呢?孔子说：“知之为知之,不知为不知,是知（智）也.”孔子的学生曾子也强调内省：“吾日三省吾身.”圣人都有自知之明,无非是因为他们都留着一只眼睛审视着自己.
哲人说过,没有反省能力的人,不能叫做真正意义上的人.没有反省能力的人,都自以为是,没有廉耻之心,有的只是像兽一样的欲望.
留一只眼睛看自己,你才能看住自己那一颗狂野的心和无限的贪欲,你才能明白自己到底是谁,你才能明白这世间什么事可为,什么事不可为.
留一只眼睛看自己,你才能看清人的本心,从而看清别人.因为你所思正是别人所思,你所欲正是别人所欲,你所苦正是别人所苦,这样推己及人,这正是儒家所倡导的“恕”道.人只有既看清了自己,又看清了别人,才能明白人生在世,应当有所为有所不为,从而获得内心的自在和宁静.所行所思,才能“发乎情,止乎礼”.
人生最大的敌人是自己.只有认真审视自己,你才可能成为一个觉悟的人.
我们不是佛,我们没有佛那样的一双法眼,也不必效法哲学家和画家的做法,但是我们可以像圣人那样获得一点自知之明.唐太宗给我们留下了一句名言：“以铜为鉴,可正衣冠；以古为鉴,可知兴替；以人为鉴,可知得失.”既然我们没有法眼,也没有在后脑袋上长出一双眼睛,那么,就让我们找来一面镜子,照见自己的真实.
古时候有个齐国人叫邹忌,他自以为是一个美男子,并且得到妻妾的赞美,等到见到真正的美男子徐公的时候,他才发现自己差远了.由此,他发现了自己的盲区,并由此推断世人受蒙蔽的事太多,特别是至高无上的齐王,更是受蒙蔽之深,因而劝谏齐王纳谏,成为史上最有自知之明的人.
只要我们善于借鉴,我们照样能够照彻自己的内心世界,从而在心灵里安营扎寨,不再迷惘和自命不凡.
我们的教育历来强调“胸怀祖国,放眼世界”,甚至一定要时时牢记着“解放全世界”这一宏伟大愿.对此比较实际的解释是：必须将自己的眼光放长远些,不要鼠目寸光,不要一天到晚只知道将目光盯在小小的自我身上.
可我在这里想说的却是,在任何时候都要留一只眼睛看自己,只有看清了自己,才知道自己是谁,才知道自己的不足在哪里,才知道自己最欠缺什么；才知道自己的幸福在哪里,才知道什么是自己最需要的；才会有前进的动力和方向,才会有奋力前行的勇气和信心.
一天到晚只知道关注他人的人,一天到晚只知道把注意力放在他人身上的人,一天到晚只知道把希望寄托在他人身上的人,或者以他人为精神支柱的人,等他人的光华退尽,自己的精神之塔就会轰然倒塌,最终发现自己什么也不是,自己什么也没有,两手空空,两眼空空,内心空空.这样的人,永远生活在他人的目光中,永远生活在他人的评价中,从来没有过属于自己的真正的生活、真正的幸福!
留一只眼睛看自己,才不会被“捧杀”, 才能看清真正的自己,才能准确地了解自己是谁；才会每日三省吾身,才会知道自己哪些事做对了,哪些事做错了；才会知道如何提升自己,如何修练自己,从而不断进步,不断迈向人生的新境界.
留一只眼睛看自己,才能不时检讨自己,不时充实自己；才能及时发现自己内心的真实想法,才能为自己内心的真正需求努力奋斗；才能及时肯定自己,及时娱乐自己,及时满足自己.这才是对自己最好的奖赏、最好的爱!
留一只眼睛看自己,才有可能关照自己的内心,从而充实自己的内心,平衡自己的内心,让自己生活得更和谐、更宁静、更完美、更自我,更真我.
留一只眼睛看自己,就是多听听自己内心深处的诉求,多听听自己心灵的呼唤!做完完全全、真真实实的自己!
就是一个人要看懂自己,认识自己,才能获得成功,就是留一只眼睛看自己

《议论文 》
此处省略 600 字 ~~

600字的议论文你给10分的确很让人难做哦。