伤仲永的古文翻译

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伤仲永的古文翻译
停顿；金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝识/书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者.邑人/奇之,稍稍/宾客其父,或/以钱币乞之.父/利其然也,日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人,不使学.　　余闻之也/久.明道中,从/先人还家,于/舅家见之,十二三矣.令作诗,不能/称/前时之闻.又七年,还自扬州,复到/舅家问焉.曰：“泯(mǐn)然众人矣.” 　　王子曰：仲永/之/通悟,受之天也.其/受之天也,贤于/材人远矣.卒之/为众人,则/其受于人者/不至也.彼其/受之天也,如此其贤也,不受/之人,且为/众人；今夫(fú)/不受/之天,固众人,又/不受之人,得为/众人/而已耶(yé)?
译文：金溪平民方仲永,世代以耕田为业.仲永长到五岁的时候,不曾认识书写工具.忽然哭着要这些东西.父亲对此感到诧异,从邻居家借来给他,仲永当即写下四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容,传送全乡的读书人观赏.从此指定物品让他作诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得看的地方.同县的人对他感到非常惊奇,渐渐请他父亲去做客,有的人花钱求仲永题诗.父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让他学习.　　我听说这件事很久了.明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到他,他已经十二三岁了.让他作诗,写出来的诗已经不能和从前的名声相当了.又过了七年,我从扬州回来,又来到舅舅家,问起方仲永的情况,回答说：“他的才能完全消失,成为普通人了.” 　　王安石先生说：仲永的通达聪慧是先天得到的.他的天资,远远地高过一般有才能的人.他最终成为一个普通的人,是因为他没有受到后天教育.像他那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天教育,尚且成为普通人；那么,现在那些不是天生聪明,本来平凡的人,又不接受后天教育,恐怕连做一个普通人都不可能吧?
字词解释1.伤：对……哀伤,哀怜 　　2.金溪：地名,现在江西金溪 　　3.民：乡民 　　4.世：世代 　　5.隶：从事 　　6.耕：耕种劳作 　　7.生：生长到 　　8.年：岁 　　9.未：不；没有　 　　10.尝：曾经 　　11.识：认识 　　12.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚）.　　13.忽：忽然 　　14.啼：大哭 　　15.求：索要 　　16.异：对……感到诧异（意动用法） 　　17.焉：他,代指仲永 　　18.借旁近：就近借来.旁近,附近,这里指邻居 　　19.与：给 　　20.即：立即,立刻 　　21.书：书写,写 　　22.并：并且 　　23.自：自己 　　24.为：题写　 　　25.名：名字 　　26.其：这 　　27.以：把 　　28.养：奉养,赡养 　　29.收族：团结宗族.收：聚,团结 　　30.为：当做,作为 　　31.意：主旨（中心,或文章大意） 　　32.传：传送 　　33.一：全 　　34.观：观看 　　35.自：从 　　36.是：此 　　37.以.为意：以...作为诗的内容.　　38.秀才：指一般学识优秀的士人.　　39.指：指定 　　40.作：写 　　41.立：立刻 　　42.就：完成 　　43.立就：立刻完成.　　44.其：代指这首诗 　　45.文：文采 　　46.理：道理 　　47.皆：都 　　48.可：值得 　　49.观：观赏 　　50.者：……的地方（方面） 　　51.邑人：同（乡）县的人 　　52.奇：对……感到惊奇（奇怪）（意动用法） 　　53.之：代指仲永的才华 　　54.稍稍：渐渐 　　55.宾客：这里是用宾客的礼仪款待.的意思,宾,本文的意思是状语（名词作动词） 　　56.其：他的,代仲永的 　　57.或：有的人 　　58.以：用 　　59.乞：求取　 　　60.之：它,代仲永的诗 　　61.利其然：认为这样是有利可图的.利,认为……是有利的.其,这.然,这样.　　62.日：每天 　　63.扳：通“攀”,牵,引,拉.这里有强要的意思.(pān)　 　　64.环：四处,到处 　　65.谒：拜访(yè) 　　66.使：让 　　67.余：第一人称代词,我 　　68.闻：听说,听闻 　　69.之：它,代这件事 　　70.明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032－1033） 　　71.从：跟随 　　72.先人：指王安石死去的父亲 　　73.还：返回 　　74.于：在 　　75.令：让 　　76.作：写 　　77.称：附和(chèn) 　　78.前时之闻：以前的名声.时,时候.之,的.闻,传闻.　　79.自：从 　　80.复：又,再 　　81.问：询问 　　82.焉：语气助词 　　83.泯然众人矣：完全如同常人了,泯然,指消失的样子.众人,常人.（注：不可解释为完全） 　　84.通悟：通达聪慧
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翻译：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐地相处为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用...

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翻译：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐地相处为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“和普通人差不多了。”
王安石说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天赋条件比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪慧，又聪明到这样的程度，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，恐怕连做一个普通人都不可能吧？（另一种翻译：能够成为普通人就为止了吗？ 这种翻译不是显得很正式，但是可以使到读者更容易理解）

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金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐地相处为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱请仲...

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金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐地相处为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“和普通人差不多了。”

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金溪平民方仲永，世世代代以耕田为业。仲永长到五岁的时候，不曾认识书写工具。忽然哭着要这些东西。父亲对他的行为感到诧异，便从邻居家借来给他，仲永立即写下四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为内容，传送全乡的读书人观赏。从此指定物品让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对他感到非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，还有的人花钱求仲永题诗。父亲认为...

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金溪平民方仲永，世世代代以耕田为业。仲永长到五岁的时候，不曾认识书写工具。忽然哭着要这些东西。父亲对他的行为感到诧异，便从邻居家借来给他，仲永立即写下四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为内容，传送全乡的读书人观赏。从此指定物品让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对他感到非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，还有的人花钱求仲永题诗。父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 　　
我听说这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能和从前的名声相当了。又过了七年，我从扬州回来，又来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能完全消失，成为普通人了。” 　　
王安石先生说：方仲永的通达聪慧是先天恩赐的。他的天资，远远地高过一般有才能的人。他最终成为一个普通的人，是因为他没有受到后天教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天教育，尚且成为普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，恐怕连做一个普通人都不可能吧？

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